目前日期文章:201406 (43)

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        天堂遊記


懿旨
玉旨
序一
序二
序三

第一回 遊南天門聽大聖說法
第二回 遊南天玉闕拜見文衡聖帝
第三回 再遊南天玉闕聽聖帝訓示
第四回 遊太清宮聽太上道祖說法
第五回 再遊太清宮聽太上道祖說法
第六回 遊上清宮聽靈寶天尊說法
第七回 遊三清河聽河上公說法
第八回 再遊上清宮聽靈寶天尊說法
第九回 遊玉虛宮聽元始天尊說法
第十回 再遊玉虛宮聽元始天尊說法
第十一回 三遊玉虛宮聽元始天尊說法並朝謁玄玄上人
第十二回 遊東華宮聽東華帝君說法
第十三回 再遊東華宮聽東華帝君說法
第十四回 三遊東華宮參觀眾生原靈花樹
第十五回 四遊東華宮參觀眾生原靈花樹
第十六回 遊南華宮聆聽南華帝君說法
第十七回 再遊南華宮聆聽南華帝君說法
第十八回 遊西華宮聆聽瑤池金母說法
第十九回 再遊西華宮聆聽瑤池金母說法
第二十回 三遊西華宮聆聽瑤池金母說法
第廿一回 遊北華宮聆聽北華帝君說法
第廿二回 再遊北華宮聆聽北華帝君說法
第廿三回 遊中華宮聆聽中華帝君說法
第廿四回 再遊中華宮聆聽華帝君說法
第廿五回 遊九仙山桃源洞拜訪廣成子大仙
第廿六回 遊大成殿拜會至聖先師
第廿七回 遊西天大雄寶殿拜會釋迦牟尼佛
第廿八回 遊南海普陀山聆聽觀世音菩薩說法
第廿九回 遊西方極樂世界恭聆阿彌陀佛說法
第三十回 遊三官殿拜謁天官大帝
第卅一回 遊三官殿拜謁地官大帝
第卅二回 遊三官殿拜謁水官大帝
第卅三回 遊忠義殿、孝子殿
第卅四回 遊陰陽界觀人歸天情形
第卅五回 遊三界遇八仙觀妙法
第卅六回 瑤池開盛會宴謝群真 老母褒賞楊生慶功成

玉詔

註:本書由台中聖賢堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田

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第廿六回    遊大成殿拜會 至聖先師


濟公活佛 降               民國六九年七月廿四日
                          歲次庚申年六月十三日

  詩曰:復興文化賴鴻儒。陋巷蝸居德不孤。
        端正四非成至聖。罪消何必唸南無。

濟佛曰:現代教育普及,幼童即進入幼稚園接受心智啟蒙,進而小學、
        中學、大學、留學,可以說半輩子不離書本,可稱為十足的「
        學者」。書中文字,幾乎朗朗上口,振筆亦可疾書,究其用處
        ,只為「功名利祿」,若問「濟世利人」,恐怕「辦不到」。
        
        書籍中古聖先賢行止遺訓,僅作課題問答之用,無人效法之,
        豈不變為「白讀書生」?更有甚者,書讀越多,腦筋越奸巧,
        鑽法律漏洞及犯法技術也越高明,讀書本望「進德修業」,如
        今卻變為「發財事業」,令老衲感嘆萬分。願世人將課本當做
        「道德經」,切莫視作「生意經」,讀書求學,旨在充實學識
        ,提高人性品質,若僅淪為「謀生工具」,把書本當做「鈔票
        」,那就太不值錢了。

        若將知識作為「犯罪技術」,那就成為「斯文掃地」了!今日
        我將帶賢徒楊生靈遊聖境,楊生準備上蓮台。

楊生曰:我已坐穏蓮台,請 恩師起程吧!

濟佛曰:師徒乘坐蓮台,一路乘風破雲浪,直向清靜聖界飛行,凡塵俗
        境,漸漸抛在身後,消失匿跡。……已到達目的地了。

楊生曰:今日到這個地方,景色逈異以前所見,到處都是文人打扮,氣
        質頗為超塵脫逸,有些正在吟詩散步……。

濟佛曰:今天所見,是儒門聖境,前面是大成殿,我們前去拜會大成至
        聖先師 孔夫子吧!

楊生曰:好好!今日榮幸來至儒門聖地,一睹杏壇風光,實在不虛此生
        。前面大殿,上書有「大成殿」,四週清潔,一塵不染,兩邊
        有儒學士打扮者,示意歡迎着我們。隨着  恩師背後,走向殿
        內,中殿坐着一位老者,兩邊還有門生陪坐,殿內設備古色古
        香,筆墨硯台整齊排列,橱中書卷更是琳琅滿目,中殿老者就
        是 孔夫子吧!

濟佛曰:中位坐者正是儒門至聖  孔夫子,兩邊陪坐為四配十哲,楊生快
        向  夫子行禮!

楊生曰:遵命!愚生參叩 至聖先師及各位聖賢,祈能指點蠢愚!

孔夫子曰:儒門有幸,楊生贊儒身立鸞堂杏壇,執聖筆著作聖書善典,
        作醒世之本鐸,我老夫在天之靈,甚覺心慰。儒門雖不語「怪
        力亂神」,然鬼神之德,盛乎宇宙,歷劫一滅,故我並不諱言
        之。

        蓋世人不知生,焉知死?我恐世人捨本逐末,不善事生前,只
        求死後,故對弟子訓示有關鬼神之事,皆不以「明言」之。「
        忠恕」之道,即「慈悲」之教,克己復禮,不違仁道,人性合
        天,不語天,而天道得之。生死之事,自然可以操之在我,故
        又言曰:「朝聞道,夕死可矣。」

        人如能率性做事,不違背人倫道德,確守三綱五常,即合於大
        道,既「善事」生前,死後自得「善地」,故曰:「生而順,
        死而安。」可以回復到宗教所指的「安靜快樂世界」,亦即我
        所說的「大同世界」。

        反觀今日儒門,教導學生,注重文憑,以作謀生工具,至於品
        性道德之薫陶,每有當作「副科」看待,所以世人嘗自言:「
        飽學多奸巧,愚人反正直。」我願世人讀書,除充實知識外,
        做人做事的道理,亦要明究實用之。否則,藉學識作巧言令色
        、行奸為巧之舉,功名反足於毁滅自己前程,社會上所發生種
        種弊案,足以證明,行施巧計者,上天亦回於巧報。

楊生曰:先師不愧為「萬世師表」,對世人儒生關懷備至,故以「德配
        天地,道貫古今」一語稱頌讚揚,實嫌不足,  夫子之言,猶
        如金科玉律,愚生當奉為座右銘。請示先師,儒門徒眾生修道
        方面應如何進修,及其成果如何?像先師及先儒們,今天享有
        這份天爵,逍遙自在,愚生甚為敬慕,不知如何學習呢?

孔夫子曰:今世之儒生,為應付升學考試,日夜惡補,腦海浮滿文章數
        字,觀其待人接物進退禮儀,顯得僵硬陌生,故有人譏稱為「
        書呆子」。在學者,若有此情,尚可原諒之。一旦離開學校,
        出於社會,應當將書本中的聖賢教訓,應用於為人處事間,做
        到「溫良恭儉讓」及遠離四非:非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿
        言、非禮勿動。一日三省,修身養性,雖無出家求道,實已行
        道,其立身社會,清廉不貪,正是書生報國本色。

        更者,有教無類,感化世人;則大成至聖之天,早已安排其位
        ,一旦身逝,至善聖域,可以讓他來此逍遙,不受輪廻之苦。

楊生曰:原來如此,儒門修道,以正「四非」而免「罪」,實與佛道無
        異,而且住世修煉,更切實際!

濟佛曰:一個人能夠省去四非,便修成一個正人君子,他就是清高自持
        的人中人,尊之曰:「聖賢」,也是「仙佛」的別名,在世界
        做濟世利人的工作,他的性靈與天合一,所以今天在這裡的聖
        賢先哲,在世間都有他一番「謀世人福利的事業」!

楊生曰:請示 夫子,您的弟子們能夠侍立身側,是否可以示知他們在天
        界的生活?

夫子曰:可以。弟子們因能夠受教不二心,與我合一,奉行吾道,所以
        今天能夠在聖域中相聚,自非偶然。我有四配十哲,七十二賢
        人,三千弟子,及數不盡的學人,和奉行我的教化的人,他們
        都能歸天靈聚一堂。儒者不具宗教儀式,且無神秘感,但若能
        深契吾道,正心修身、克己復禮、教育英才的話,他的靈性自
        然能夠超脫凡界達到聖界。

        以復聖顏回而言,蝸居陋巷,疏水飲食,人不堪其憂,回不改
        其樂。在現代世人,有誰能夠忍受這種清高生活,保持儒者本
        色,做個君子儒呢?誰能視富貴如浮雲呢?弟子們在世有這種
        富貴不能淫、貧賤不能移的風度,故雖無宗教戒律,亦可謂持
        戒,戰戰兢兢,如屐薄冰了。生前既有此風度,死後自能夠超
        脫俗塵牽絆,證道成聖成賢。

楊生曰:古代聖賢是這樣修法,現代聖賢呢?

夫子曰:現代聖賢,位證聖界的人也很多,如殿外這些儒士,不乏是現
        代教師,他們為人師表,一生教育英才,用愛心啟導學生,不
        貪不取,身雖寒酸,心卻清白,夜以繼日,作承先啟後工作,
        桃李滿天下,杏壇播芬芳,這些老師身歿都能夠返回天界逍遙
        自在。

        所以寄望世上為人師表者,不獨修身養性身教化人,在教學中
        ,當先準備充裕,教學認真,以免領取薪津,而誤人子弟,或
        為貪圖課外補習費,對正常教學不予認真,這樣有虧職守,無
        形中磨損自己靈性,將來下場是不堪設想。此地種滿桃李樹,
        每位教師的成績都可從這裡看出。
 
        教學認真,品性優良者,桃李滿園,氣味芬芳;反之,桃李落
        葉,也無什麼結果。雖然在現代世人眼光中,也許認為此係無
        稽之談,但對自己道德良心,總該負點責任才是!

濟佛曰:願世上的教師,都是聖賢的化身,做個萬世師表,春風化雨,
        受益學子都會感恩不盡的,切莫做個「誤人子弟」的「庸師」
        !因時刻不早,就此告辭 夫子。

夫子曰:既不久留,願祝儒風聖德更加輝煌!

楊生曰:感謝 夫子教益金言……我已坐穏蓮台,請恩師回堂吧!

濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。

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玉  詔


金闕內相 徐 降

  
  詩曰:聖旨頻頒直轄堂。著成遊記寶書香。
     
        蒼生普度催時急。明歲圓功四海揚。


  聖示:吾今夜奉命帶 旨宣讀,神人俯伏。

    
     欽奉 玉皇大天尊 玄靈高上帝 詔曰:

  
     朕居靈霄,關懷世道,嘆哉!科技發達,道德衰落
,故諸天仙佛
降靈扶鸞闡教,以挽狂瀾。

  
    茲爾臺中聖賢堂,領旨揮鸞,功居其首。前奉命著
作「地獄遊記」
,廣贈天下,勸化人心,已收移風易俗
之效。今又奉旨著作「天堂遊記
」,普垂天梯,接引緣
人,為普度蒼生事切,瑤池懿旨頻催,期寶書早
日著成
,頒贈天下,普勸黎民,故 朕今敕旨一道,「天堂遊
記」一書
,命在明歲辛酉年二月初二日 濟公活佛誕辰
之日,舉行繳書儀式,以
示兩全其美之意。該書三十六
回,以符三十六天罡圓滿之數。

  
    濟佛、楊生大任將卸,希保持最後時刻,將遊記圓
滿著成,書傳千
古,流芳萬世。聖賢諸生殷勤效勞,陪
著天書,各立大功,希秉此精神
,矢志勿退,以建功立
德,超玄拔祖,後日龍華會上道果堪證也。

    
    欽哉勿忽,叩首謝恩。


    天運庚申年十月初六日


         

                    ~~~全篇完~~~

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第卅六回 瑤池宮中開盛會宴謝群真 老母褒賞楊生

          慶
祝功成


濟公活佛 降                  民國六九年十一月卅日
                                                    歲次庚申年十月廿三日

  
  詩曰:歷盡魔難志不移。天堂路上樹銘碑。
     
        茫茫苦海明燈塔。聖德弘揚萬佛隨。

  
  又詩:法鼓經敲三六回。迷人醒覺向天推。
     
        楊生大命今交旨。玉液瓊漿敬十杯。


濟佛曰:天堂圓滿走了一圈,這付沉重擔子,總算一鬆
。這本遊記,活
        生生在世人眼前公演,是老衲
及楊生搭檔合演的一部神聖又富
        喜趣的「天堂
風光-神仙生活」劇,現在已演完了,臺上臺
        互相參觀欣賞,各笑各的,但願眾生不要白
看了,當學我濟顛
        及楊生也演一場「道德喜劇
」吧!這是一場神聖莊嚴的「慈善
        義演」,不
過,劇終時我前要坐在觀眾席上,換你們登臺演出
        ,但願一樣能數一數二得到鼓掌,不要不
三不四令人唾棄,或
        令人不願觀之!今天是個
喜悅日子,楊生整齊衣履,清淨身心
        ,準備赴
瑤池參加盛宴吧。


楊生曰:我已準備好了,將近二年時光隨師雲遊天界,
自覺欣慰萬分,
        內心由衷感激。


濟佛曰:我心相同,願心心相印,同座蓮臺,載度眾生


楊生曰:是是!這座蓮臺,今天增大了數倍,光芒四射
,亮晶晶,甚為
        可愛!


濟佛曰:一分耕耘,一分收獲,一朵蓮臺能讓我們久坐
不沉,可見它的耐
        力不凡,因法水滋潤,塵埃
的消沉,所以蓮花盛開,更為增長光
        大,這就
是你的果位。


楊生曰:弟子愧不敢當。


濟佛曰:不必客氣,我們往瑤池而去吧!……


楊生曰:天界為何熱鬧異常?好像有什麼喜事般。


濟佛曰:三曹普度的關係,今日我們奉旨著成天書,三
曹俱悉,人天同
        慶,諸天神聖仙佛,皆大歡喜
。因又有一本寶書,流傳天下,
        代諸聖真仙佛
勸化度人。


楊生曰:原來如此,自覺此身非輕,能榮負聖職,代天
宣化。……整個
        天界金光萬道,一片通明,照
徹大千,真是奇景。


濟佛曰:這是「天光」,希世人循著這道光明步向天梯
大道,這裡沒有
        黑暗與痛苦,只有無限的光明
與法喜。……已到瑤池宮,我們
        下蓮臺吧!


楊生曰:哦!前面仙真擁簇,光芒四射,滿排盛宴,還
有仙女演奏著仙
        樂,聲音悠揚,令人心曠神怡


濟佛曰:觀音大士已來。


大士曰:今日我佛歡喜無極,特來此同參盛會,濟佛帶
楊生上來,坐於
        前面的貴賓席吧!


濟佛曰:楊生隨我來,我們向前坐於貴賓席上。


楊生曰:不敢當,在場仙佛那麼多,我們還是坐在末席
就好。


濟佛曰:今天不要客氣,聽大士的話吧!


楊生曰:遵命!看見這麼多的聖真,心中有些惶恐不安
,看他們都注視
        著我,面露微笑。


濟佛曰:我們就坐這裡吧!


楊生曰:好的,宴桌上排滿了奇珍異果,還有一盤瓊漿
,香味陣陣傳來
        ,心中覺得喜愛。


大士曰:今日盛宴乃是 瑤池老母欽賜,三界高真仙佛
大都奉邀前來,
        各教教主已臨,呂純陽祖師亦
駕到,八仙飄飄已至。


純陽大帝曰:今日我奉無極瑤池 老母懿命,擔任瑤池
盛會司儀,濟佛
        、楊生,今日你們受邀至瑤池
接受褒獎,真是天大喜事。現刻
        眾仙真聖佛已
都到齊,宴開 108席。


楊生曰:諸真眾多,已坐滿圓桌,各教人士皆有,他們
穿著不同式樣服
        裝,各具特色。


濟佛曰:各宗教雖然不同,各有其代表性,但他的宗旨
相同,乃在提昇
        人類靈性,進入大公無私、濟
世利人的境界,所以他們都具有
        善心、佛性,
今日才能成道證果,不墜輪迴。現刻 地藏王
        薩等聖真,陸續駕到。


純陽大帝曰:我居金闕為相,輔助 玉帝行政,今值普
度之期,天庭亦
        忙,今日「天堂遊記」著成,
可使天下有志於道者,對修道方
        法,及所追求
的天界生活狀況有一明確認識,不致盲修瞎煉
        此乃世人之厚福。現刻 玉皇至尊駕臨,
瑤池老母駕臨,全體
        萬仙菩薩聖佛神人起立,
俯伏接駕。


老母曰:免禮,大家起來。


大帝曰:全體起立,就坐。


老母曰:今日為慶祝「天堂遊記」一書著成,母心歡慰
,特在瑤池宮中
        舉辦盛宴,以示慶祝,三界諸
真皆奉邀代表列席參宴。


玉帝曰:無極懿旨慈賜,天堂風光傳述於世,今日順利
著成天書, 朕
        心甚悅, 老母在此設慶功宴
,正示天恩浩蕩,慈愛眾生,願
        天下眾生體悟
天心,知歸善道,淨化人慾,心存天理,勤修
        道,了悟本性,以期完美人性,一旦身逝皆
能靈性認理歸根,
        盼勿負 瑤池老母之心。即
刻開宴,濟佛、楊生開懷饗宴!


濟佛曰:楊生不要客氣,這是 老母、 玉帝慈賜,我
們開動吧!


楊生曰:好的,優美仙樂,不絕於耳,仙女穿著雲霓衣
裳,正在婆娑起
        舞,她們飄逸動作,輕盈體態
,不知如何修成?


濟佛曰:多運動、常開心;不貪吃、勤煉性;不憂懼、
無煩惱,一件天
        然衣裳終生不換,越穿越美麗
,因為身體健康,所以仙容雖不
        擦粉,卻白裡
透紅,純真可愛。


楊生曰:恩師說得有道理。


老母曰:濟佛、楊兒不要只談論,而忘宴席法餐妙味。


楊生曰:感謝 慈母關懷。


濟佛曰:我們盡量吃吧!仙果不厭多,此時要展放我們
的肚量,容納天
        地良心凝結妙品。


楊生曰:是是!這滋味令人難以忘懷,瓊漿一入口,更
是回味無窮,我
        敬 恩師一杯。


濟佛曰:我已戒酒,以醒醐瓊漿代替,相信更可以延年
益壽,多度幾個
        人。


楊生曰:恩師真會開玩笑。鄰桌坐著 老母、玉帝、三
清、三官、及教
        主們,祂們正坐著,面露微笑
,在和諧氣氛中參加這個喜宴。


道祖曰:道本無言,天堂遊記所言已多,眾生如不多學
,我亦無言,願
        體無極真實義,成就太上至道


世尊曰:佛法本不可說,今已說於「天堂遊記」,眾生
須多參悟,人如
        不說佛,吾佛又不說,則西天
無佛,故願佛法傳世,使世人成
        佛見佛。


孔聖曰:儒不言靈界事,然朝聞道,夕死可矣!天命率
性之謂道,聞道
        、知道,即可配天而合天,天
人合一,立超生死,儒門有道,
        至善聖域堪登
之。


老母曰:盛宴已開,蟠桃正熟,希蒼生好好修道,遵天
理、守人道,則
        瑤池宴上為其準備一席之位,
等候上座。


玉帝曰:願赤子回心,切莫造頹風、趨惡道,以免惡報
臨身。


大士曰:遊記著成,正法昌明,聖宗普傳,楊枝柳葉遍
灑塵埃,凡是有
        緣者,閱讀而了悟,必修必行
,可成正果。如有惡口毀謗,永
        沉惡道。


老母諭曰:楊生贊儒,奉旨隨濟佛遊歷三界,先將「地
獄遊記」著成,
        普傳天下,匡正人心,挽回頹
風,淨化塵埃,為萬世樹立典模
        。今為塞地獄
之路,開天堂之門,母下懿旨而著作「天堂遊
        」,洩造化之妙,垂登天之梯,今日三十六
回遊記圓滿著成,
        母心大悅,楊生不負母心,
效唐僧西天取經道程,任勞怨,任
        毀謗,通過
層層魔關,真靈永固,特賜你之九玄七祖超昇天界
        ,按功證果,不再輪迴。

        聖賢諸生辛勞,
陪著天書,有始有終者,特賜每人十道功,黃
        榜註籍,希再勉勵。楊生功成繳旨,力再潛修,以期靈通無礙
        ,再接新命,造就無極上乘道
法,普度更多眾生,此諭。


楊生曰:叩謝 老母慈諭;愚兒自感心身俱疲,無能為
力,求 老母添
        賜慧光,以了愚兒度世之心願


老母曰:你勿憂心,天道好還,常與善人,你已盡力代
天宣化,天定助
        你了此心願,無邊眾生待度,
切勿氣餒退志,將來當以弘揚聖
        德,匡正世道
為職責,任重道遠。天地二遊記,雖已著成,
        天音法語猶賴你傳播,以資造福人群,度化
迷津,希勉力之。


楊生曰:叩謝 慈母大德宏恩,遵命就是。


濟佛曰:楊生你福慧深厚,今日榮膺老母諭命,此參加
聖會,以樂觀態
        度行道,不必罣懷那麼多,為
師送你一把蒲扇,兩袖清風,可
        以雲遊天下,
逍遙自在,去尋找有緣人吧!


楊生曰:定隨師步!但願恩師助愚徒一臂之力。


濟佛曰:哈哈!幾年的情誼,怎能忘懷,放心吧!


楊生曰:那麼愚徒就放心了。


老母諭曰:善哉!濟佛帶楊生遊歷三界,訪道著書,普
度眾生無量,已
        證最上品佛果,毫光大放,千
百億化身,無量無盡,慈悲佛。


濟佛曰:叩謝 老母恩賜,我愛輕鬆無累,這些佛號功
德,願意送給有
        緣眾生。


純陽曰:盛會結束,楊生準備謝恩。


楊生曰:遵命!蟻生今受天地蓋載之恩,國家、父母、
師長培育之德,
        身獻聖門,沾受天恩,奉旨隨
濟佛恩師,遊三界而著書,今日
        書成,蒙受 
老母、 玉帝及諸真聖佛寵邀賜宴,心中感動
        五體投地,叩謝慈賜,願遵聖意,繼行聖道


老母曰:楊兒起來,多勞累了你,母喜遊記頒佈,受到
感化而回頭向善
        迷子,不計其數。雖勞有獲,
種瓜得瓜,種豆得豆,種道得道
        ,今日蓮臺盛
開,你之果位已得,心可安慰。為賞賜聖賢諸
        ,母特賜瓊漿一壺,命濟佛帶回化飲,以助
靈光慧命。


楊生曰:感謝 母賜。


濟佛曰:這一壺瓊漿,得來不易,這是血汗所凝結,經
天地日月精華氳
        化,已去濁質,如甘露,正是
天上妙品,蟠桃剩下一個,楊生
        吃它吧!


楊生曰:我夠量了。


濟佛曰:那麼我將它壓汁滲在瓊漿內,分享聖賢諸生吧


楊生曰:甚好。師兄師姐們甚為辛勞,我豈可獨享,應
多賞給他們才對。


濟佛曰:好好。


純陽大帝曰:聖會就此結束,全體起立,送濟佛、楊生
回堂。


萬仙菩薩齊聲讚曰:善哉!功德無量。

楊生曰:拜謝 老母、玉帝及諸天仙神聖佛,願神光普照。


濟佛曰:感謝 老母、玉帝,諸真仙佛,我將辭駕,楊
生坐上蓮臺吧!


楊生曰:我已坐穩,請恩師提好瓊漿。


濟佛曰:放心吧!我們回堂。


楊生曰:辭駕!聖樂正吹奏著離別曲子,離情依依,不
覺心酸。


濟佛曰:這是我任最後一班車的司機兼導遊,楊生要提
起精神,下車之
        後,休息一會兒,靜養氣神,
但願後日再上蓮車時,已會自己
        駕駛,為師願
在你旁邊作伴,陪你雲遊度化有緣。


楊生曰:但願如此。感謝恩師賜我靈通智慧,使愚徒玄
祖同沾光輝。


濟佛曰:世間絕無不勞而獲的事,此乃你福有應得。…
…雲車馬達聲漸
        漸微弱,風聲淡淡,載著「天
堂遊記」這部書,一字復一句,
        一日復一日,
一月復一月,一年復一年,如今採集了這些寶
        資料,已裝訂為一部天書,老衲已將它運到
目的地,這輛車子
        也將送入車庫檢修,充電加
油,經長途旅程,司機、遊生都已
        疲倦,也該
休息了,以準備新的旅程,再會。聖賢堂已到,楊
        生魂魄投體。

                       

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第卅五回 遊三界遇八仙觀妙法


濟公活佛 降               民國六九年十一月廿六日
                                               歲次庚申年 十月十九日

  
  詩曰:千古因緣步聖壇。慧根深種挽狂瀾。
     
        天書媲美金剛論。遊記堪稱救世丹。

  
  又詩:雲車靜坐上蓮臺。三界遨遊覺路開。
     
        相伴仙真勤問道。提攜九品見如來。


濟佛曰:師徒坐上蓮臺,如乘著一部太空雲車,這是歷
世因緣的造化才
        有今日。諸生進入聖門,同乘
一輛汽車,左右相伴,定有前因
        ,故當珍惜這
份因緣。在一輛車上,坐滿了各地陌生旅客,
        通姓名,互道心聲,誠是一大趣事。這部載
滿道客的車輛,更
        是任重道遠,所以車主須知
待客之道,若舉止像一位惡劣的計
        程車司機,
一旦到了終站,旅客紛紛下車,各奔前程,他們下
        回再也不敢領教了。

        老衲處處為家,當然
不會為此煩惱,只怕世人不惜因緣,人去
        車空
,載不到旅客的時候,後悔已來不及了。「天堂遊記」今
        日已是三十五回,僅剩一次就終站
完結篇,但下一班車要開往
        何方,牌子尚未掛
上,就要看諸生的表現了。楊生準備上蓮臺
        。


楊生曰:我已坐穩蓮臺,覺得今日心情特別輕鬆。


濟佛曰:完成天賦使命,心境當然覺得無限喜悅。


楊生曰:感謝 恩師數年來提攜啟發,使我精進不少。


濟佛曰:但願名師出高徒,才不會讓人見笑。


楊生曰:是的。


濟佛曰:我們起程吧!今日你可以睜開眼睛觀賞一切景
色!


楊生曰:那太好了,平時乘坐蓮臺,因速度太快,所以
有時閉目養神,
        不知今日開眼會受到刺激嗎?


濟佛曰:你的道功已熟,開眼已能接受聖界光芒照射及
風力之攻擊,凡
        是修道者必要先積功累德,才
可修煉神通法眼,否則魔障隨時
        臨身,往往造
成精神失常,或心智混亂。修道者先行功德,
        組合電視零件一樣,功德圓滿成了一臺電視
機,將「插頭」一
        接,影像立刻分明,神通廣
大無邊。

        有志於道者,盼善體個中妙意,若零
件不全,強煉神通,對精
        神或眼神會造成傷害
。我們往天界而去!………


楊生曰:蓮臺飛速推進,耳邊風聲嘯嘯而起,低頭看見
凡間夜燈通明,
        科學發達,電燈大放光明,似
乎已沒有夜晚。


濟佛曰:難怪世人不少陰陽不分,倫常顛倒。


楊生曰:半空中祥雲靄靄,光芒四射,仙佛乘雲而過,
好像走在雲間不
        知處,沒有一絲塵埃氣份,有
一種忘情的心境。前面來了一班
        仙真,看來好
像是八仙?


濟佛曰:正是八仙,他們算知我們今日經過此地,所以
來此寒喧一番。


楊生曰:我實在太欣慰了,能目睹八仙真容,向八仙參
禮。


果老仙翁曰:免禮!今日屈指一算,獲知你們經過仙山
,所以來此一敘。


楊生曰:今日幸會八仙,請八仙變些道法讓弟子開開眼
界,好嗎?


果老曰:可以。你「地獄遊記」著完,天堂歷盡,實在
太辛苦了,我們
        耍些仙術,慰勞一番。由我先
變,你想吃什麼?


楊生曰:我想吃人間沒有的仙果。


果老曰:那簡單。看我雙手空空,無何一物,現化一粒
「種子」,埋下
        雲霧之土裡中,化雨化風,一
日、二日、三日,你看如何?


楊生曰:果然神妙,已長出樹芽。


果老曰:一月、二月、三月如何?


楊生曰:已有二尺高。


果老曰:一年、二年、三年如何?


楊生曰:已如大樹,緣葉茂盛。


果老曰:開花如何?


楊生曰:剎那之間,仙樹開滿花朵,甚為美觀動人。


果老曰:結果如何?


楊生曰:突然花謝結果,唯果尚未熟。


果老曰:不急,待我變來……。果老已黃熟,如何?


楊生曰:轉眼仙果黃熟,發出陣陣香味,聞之令人垂涎
欲滴,可以摘食
        嗎?


果老曰:不必客氣,任你摘吃。


楊生曰:仙翁既然准許,我就趁此機會飽食一頓,……
一口氣連吃了三
        顆,肚子已飽,無法再吃了。


果老曰:胃口太小,我替你塞幾個吧!


楊生曰:不用!不用!勉強吃下,恐胃腸受不了。


果老曰:既然如此,我也不勉強,這些仙果就送給其他
有緣人吃吧!送
        你一袋,拿回去送給你親友嚐
嚐。


楊生曰:感謝仙翁。


果老曰:我的戲法已演完,楊善生你做個評分,好嗎?


楊生曰:一百分。


果老曰:太高興了,不過,還要你將此戲法的涵意講評


楊生曰:不敢當。


果老曰:不必客氣,趁機會考考你。


楊生曰:仙翁既然有命,我豈敢違之!仙翁這一齣「道
戲」很有意義,
        暗示修道人:需要先有道根慧
種,埋於實地,如人腳踏實地,
        經功德水澆化
滋潤,苦志琢磨,才能掙脫假殼出頭通天)道
        萌芽),經一日、一月、一年不斷灌溉、施
肥、整理,苦汗心
        血之照顧,道樹才能成長而
開花結果。

        再者,結成道果,非是一人獨嚐,
還須分送親友,眾生同享,
        如人入聖堂代天宣
化,可使親友受蔭得道,更可超玄拔祖,利
        益
同修。以上心得,請仙翁評分。


果老曰:果然「識貨」,將你送我的分數相還,滿分。


楊生曰:豈敢!多謝仙翁賜教。


果老曰:請 呂祖師獻技吧!


呂祖曰:你好!我不是江湖術士,無何特技可以表演,
只願獻醜,耍一
        小戲法。放下我背上這具葫蘆
,楊生你可觀看裡面有什麼把戲
        。


楊生曰:好的!蘆中只有一團黑暗,不見一物。


呂祖曰:好的,看我唸咒作法:「葫蘆本空,包羅天地
,藏盡乾坤,演
        出人生戲劇!」哈哈!楊生你
再觀看我葫蘆中賣什麼膏藥。


楊生曰:我看看即知,哦!葫蘆中別有天地,好像一個
望遠鏡,看去有
        山水、房屋、人煙、好像電影
銀幕一般,看到人出生、人上學
        、人結婚、人
升官、人遊樂、上餐廳、逛百貨公司,熱鬧異
        。哦!

        現在看到一座醫院,病床躺滿了呻吟
病患,手術室中血淋淋的
        刀割動作,有痛苦呻
吟,悲哭聲音,驚恐表情。現在又看到車
        禍現
場,他們剎那相撞的鏡頭,實在令人怵目驚心。又看到死
        人,喪家哭啼,殯儀館中躺著一排
排屍體,冷凍庫中具具棺木
        、……突然現出「
劇終」二字,一陣鈴聲,使我驚醒過來,仙
        翁
呀!我看得好害怕。


呂祖曰:不要怕,剛才所演的這齣片名叫「人生的旅程
」,這部電影是
        我拍攝的,劇本並非憑空杜撰
,是道道地地,自然動作,劇情
        逼真,此片暢
銷各國,造成空前轟動,可惜人只喜參加演出
        不願觀賞此片,原來他們兩眼被我葫蘆中膏
藥粘住,所以不知
        自己正在演戲,這些珍貴鏡
頭,只好留給子孫觀賞了。


楊生曰:呂祖師真是妙法無邊,黃梁一夢,醒來之後,
卻當起製片家來
        。


呂祖曰:為了渡化眾生,只好先充起影劇商人,每次播
放人生舞臺影劇
        ,勸化世人,今特再舊片重演
,在「天堂遊記」這部片中,插
        一段精釆鏡頭
,希望眾生不要錯過機會。


濟佛曰:八仙個個道法高深,若八仙全部獻技,恐怕眾
生看得眼花撩亂
        ,昏昏欲睡了,所以我們就此
告辭八仙,另遊他處。


楊生曰:好的!感謝八仙費神演出妙劇。我將隨恩師另
遊他處。


八仙曰:後會有期,祝一路順風。


濟佛曰:駕起蓮臺,再往南天門而去。剛才在雲間遇到
八仙,看他們表
        演幾招,實在富有劇情,及啟
發作用。……已到南天門,我們
        下蓮臺向大聖
問安。


楊生曰:大聖已在那邊嘻嘻哈哈,好像很高興的樣子。


濟佛曰:正是,我們以往剎那飛過南天門,大聖無法與
我們相談,今日
        重逢,當然高興。


楊生曰:弟子向 大聖參禮。


大聖曰:免禮!今日你們重來南天門,我甚為高興,
們遊天堂著書,任
        務將近完成,我覺心慰。南
天門之榜文將要撕下,楊善生可以
        觀看此榜文
,前次你來匆匆,未加細觀,現在可以看看。


楊生曰:感謝 大聖。南天門邊公佈欄中,果然懸掛有
 瑤池懿旨,及
       金闕玉旨,與本堂所降相同
,意謂奉旨著作「天堂遊記」,各
        天協力相助
,不得違命,看完旨文,內心充滿無限溫暖與感激
        ,感謝 老母、玉帝慈懷。一、二年來,
亦打擾上界諸仙佛之
        清修,天恩浩蕩,難以圖
報,跪下向諸天叩謝……。


大聖曰:果然是有心人,可以起來,大任完成,功德如
恆河沙數,可喜
        !可賀!


濟佛曰:感謝 大聖協助,使我們師徒順利完成使命,
告辭了,楊生上
        蓮臺。


楊生曰:感謝 大聖開方便之門,拜辭聖駕。我已坐穩
,請 恩師回堂
        吧!


濟佛曰:現在我將帶你環遊三界一週,如風如疾,只是
剎那風光,你要
        坐穩,片刻你凡間之肉體也會
感電迅速搖動,諸生在堂可以靜
        觀之,將起程
。(此刻楊生立沙盤前,果然兩腳如騰雲駕霧
        ,疾速如飛,旋轉不停,在場堂生個個看得
目瞪口呆,大嘆神
        奇)。……聖賢堂已到,楊
生下蓮臺。「天堂遊記」於今結速
        ,我帶楊生
剎那之間靈遊三界,轉身已到堂中,剛才情景諸生
        已觀知,神靈顯化,是不可思議的。

        諸生
有幸陪著天書,實乃三生修來,失此機會,不知何世再遇
        。瑤池宮中,無極老母正準備慶功
盛宴,下期諸天仙佛在瑤池
        開宴,我將帶楊生
參加,是日,楊生須身心清淨,不可失儀。
        楊
生魂魄投體。

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第卅四回 遊陰陽界觀人歸天情形


濟公活佛 降                民國六九年十一月廿三日
                                                歲次庚申年 十月十六日

  
  詩曰:走遍天堂會眾仙。殷殷說法指心田。
     
        人間愛慾迷魂陣。跳出網羅天外天。

  
  又詩:遊記可參萬法經。勤修本性出幽冥。
     
        楊生濟佛同揮筆。一部奇珍萬古馨。


濟佛曰:「天堂遊記」是一部「修道寶笈」,凡是有志
於道者,勤悟其
        中妙理,定能發現仙佛現身在
前。世事本虛幻,修道者要上天
        外天,成為人
上人,當具超然智慧,否則,在迷魂陣中,朝
        暮死,尋不著出路,精疲力倦時,只得躺下
休息了。

        因此,在修道過程中,良師益友是不
可缺少的。但是邪說異端
        ,荒誕不經,萬不可
親近學習,以免墜落魔道。以老衲的修道
        過程
,眾生也許認為多釆多姿,其實我只有一顆「佛心」,一
        股「濟公」精神,本是平淡無奇,
眾生習慣於自私自利,所以
        反覺得我的素行很
奇怪。但你如無這份能力,則勿學我遊戲人
        間
,萬一演出疪漏,那就慘了。

        總之,濟公的戲
可以演,濟私的戲千萬不可嚐試。一年半來,
        奉命帶楊生遊歷天堂,內心無限欣慰,這種重大任務,秉持戰
        兢心情以完成使命,豈敢兒戲
!楊生任勞任怨,有始有終,遇
        高真訪道求真
,逢聖佛聞法開示,句句深契妙機,實不愧為
        師子弟。

        在這最後幾站,老衲本應輕鬆心情
,卻轉沉重,因迷者迷,悟
        者悟,往天堂路上
司機,有的已偏向左道,有的正在打瞌睡,
        有
的心猿意馬,無專心駕車,我從雲端下看,不少已出了車禍
        。所以老衲寄語:在聖門中之人
,多懷一顆「聖心」,才能聖
        靈不滅,老衲的
苦心已經用盡,再來就看眾生如何去行道了。
        楊生準備上蓮臺。


楊生曰:恩師為何頻頻嘆氣呢?


濟佛曰:無語對蒼生!


楊生曰:恩師感觸良深,弟子亦是相同,請恩師開懷吧


濟佛曰:有酒不知醉,無心可見佛,人在地上行,佛在
天上看,珍惜好
        佳緣,免成「孤寡人」,我們
往天堂去吧!……已到了,我們
        下蓮臺。


楊生曰:今日來此為何大不相同?左邊那條路好像曾經
來過。


濟佛曰:這是陰陽界,三叉路口,以前著作「地獄遊記
」時,你曾經路
        過此地,今日帶你來此,讓你
參觀人死後,往天堂地獄之情形
        。


楊生曰:哦!原來如此,左邊那條路是往地獄,看見牛
馬將軍押著甚多
        罪犯,喝叱而行,他但實在太
可憐了。


濟佛曰:這是惡人的下場,也是他們夢寐以求的理想「
歸宿」,生前已
        過慣勾心鬥角、傷天害理、無
法無天、隱匿黑暗中的生活,所
        以他們到地府
去,可以說是很適當的安排,你可看往天堂大
        去的人們。


楊生曰:右邊這條黃金大道也有許多行人,狀甚逍遙,
還有菩薩、金童
        玉女在此迎接他們,我看這是
在世功德浩大的結果吧!往天堂
        路上,他們的
去路似乎還分等級呢?


濟佛曰:當然,如凡間的車子,牌子不同,價格不一,
有高級品、中級
        品,及新舊之分。世人修道,
點點滴滴不得作假,一分真心,
        則身上鑲金一
分,如此點點修塑而成一尊仙佛金身,但其中
        分各種不同之果位,有大金身、中金身。若
往地獄者就是「朽
        木不可雕也」。我們向前請
問這些成道之高真善德吧!


楊生曰:好的!這位老人年歲已高,金光滿面,甚為慈
祥,看來很有修
        養,請問老前輩,你要往處呢


老者曰:我要往天界。


楊生曰:是否可以述說你生前造就?


老者曰:我無何功德,不敢獻醜。


濟佛曰:你不要客氣,我們奉命著書,你說出好事,可
以勸化世人,功
        德無量。


老者曰:既然可以勸化世人,我就說之;我乃南部人氏
,兒女成群後,
        便到一廟中效勞,替人解籤詩
,早晚獻香奉茶,一心為神聖、
        善信效勞,因
來廟中參香之善信甚多,油香錢收入亦多,我
        善加保存,公錢一文不取作私用,均作為買
香或廟中費用,清
        廉公正,故我最近去世後,
廟中主神特為上奏 玉帝,提拔免
        經地府而直
接昇天,接任神職,只是如此「公道」而已。


濟佛曰:大公!大公!你不要小看自己,凡間許多人都
不如你呢! 
        玉  帝賜你神職,我再加賜一百功
,以助你昇高果位。


老者曰:叩謝 活佛提拔。


濟佛曰:不必客氣,難得也!楊生你可再問其他往天界
之人啊!


楊生曰:好的。請問這位姑娘,我看妳年紀甚輕,為何
走上天界之路呢
        ?


姑娘曰:拜見 濟佛恩師,今日師徒在此相會,心中傷
悲,為何我不能
        在世多行功德,度人修道?如
此迅速便召我回天呢?


濟佛曰:時也!命也!不必悲傷。你甚敬老衲,受我度
化,今已成正果
        。因你前生與今世之父母尚有
一段塵緣,今日緣盡業淨,肉體
        受傷害,而脫
殼回天,妳看!文殊菩薩已來度妳回西方,快
        參禮。


文殊菩薩曰:起來!免禮!我們有師徒之緣,因妳尚有
一段凡業,所以
        轉輪一次,至今償清業債,故
靈回西方。感謝濟佛顯化開示其
        進修,今日始
能了業脫塵。


濟佛曰:文殊客氣,世人不嫌老衲方便有多門的話,我
都照單全收,不
        過,還是她有善根,才能修道
行德,楊生可以再問其他回天之
        高真。


楊生曰:遵命!往天堂之大道,行人都是面帶笑容,我
看他們一定是對
        自己前途抱著無窮希望吧!請
問這位師傅,你要往何處呢?


尊者曰:我要往西方謁見 世尊。


楊生曰:您慧根深厚,功德浩大,頭頂佛光四射,是否
可以告知在世修
        持方法?


尊者曰:我二十歲就出家剃度為僧,入空門空四相,「
不與人爭,不向
        佛怨,不輕外教,不貪眾慾。
」只修四項而已,並無功德。


濟佛曰:你非一般俗僧,不參雜凡俗眾事之中,甚為突
出,所以今日可
        以直往西方而去,祝之。


楊生曰:請問恩師,是否世人登天都須經過這條通往天
界道路?


濟佛曰:正心、直腸是「天堂路」,彎彎曲曲是「地獄
道」,這條通天
        大路,就是由人的心腸所變化
,人如能不欺心、不惡腸,死後
        除有三世因果
未清,須至地府消案外,可以由此而往天界。


楊生曰:此路通那裡呢?


濟佛曰:此路直通南天門,再往各天。


楊生曰:為何不見他們騰雲駕霧呢?


濟佛曰:這裡接近凡塵,是天堂初段,以腳步行;中段
為「心關」由平
        行而跳動不已,速度加快躍躍
欲飛。心關一過,心眼便開,靈
        山現前。再上
去是須彌山頂,人之頭上,至此若要再上昇,
        騰雲駕霧不可了。


楊生曰:這是什麼道理呢?請恩師說之。


濟佛曰:禪機!禪機!老衲願說出,讓有緣者參悟之。
為人處世,修身
        煉道,腳部先要立正,才有踏
上天堂大道可能。再上一層,六
        根靈根要清淨
,否則糞尿齊下,滿身污穢,不敢見人,怎可
        天?再上一層,肚腸須清淨,否則羊腸小徑
,泥濘難以行走,
        無非是行地獄之路。

        再上一
層,心存正念,跳動有序,無懼無恐,兩眼清白,如此
        天堂有路可以行走。再上一層,便至
靈山塔頂,至此為「絕塵
        嶺」,是「通天臺」
,一步跳下便入虛空,一身輕飄,已沒有
        凡債
業障,腳底生白煙,(這是元氣所化,不是汽油燃燒後的
        烏煙瘴氣),身無罣礙,離開世間
沉重腳步,腳駕雲車,天上
        人間,處處遨遊,
這就是仙佛乘雲駕霧的原理。


楊生曰:恩師一篇妙理,道盡了修道方法。


濟佛曰:看完了陰陽界情形,知道天堂地獄是人心所造
,你想走那一條
        路,任你選擇!我們準備回堂


楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧!


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第卅三回 遊忠義殿、孝子殿


濟公活佛 降              民國六九年十一月十三日
                                              歲次庚申年 十月初六日

  
  詩曰:心血凝成一寶篇。功垂萬古說真詮。
     
        生知鋪設天堂路。死駕祥雲做神仙。

  
  又詩:砂盤磨破柳桃枝。樹汁凝成五色芝。
     
        福地天移歸聖德。蓮花出自玉瑤池。


濟佛曰:瑤池懿旨、金闕玉旨已頒,「天堂遊記」一書
即將著成,天堂
        路上,一群默默耕耘者,已找
到了一個善終的歸宿。路是人走
        出來的,世人
要走那條路,善惡兩途,慎重選擇吧!善的盡
        叫「天堂」,惡的盡頭叫「地獄」,你正行
走那條呢?
        
        看完了「天堂、地獄」兩本遊記,
眾生都成了評判員,將來會
        上天堂或下地獄,
心裡有數!仙佛、閻王只不過照你的意思收
        留
你而已,切勿錯怪閻王冷酷無情。對一個無道之人,只好擺
        起臉孔相對,這付假面具也是你
送給閻王的。

        仙佛慈藹笑容,正向你招手,他
們這幅和善面孔,也是你教他
        們的,所以也不
要謝他多情。兩種不同面貌,就是眾生真實的
        傳真寫照。你要將自己畫成那種模樣,無人敢做主,只看你的
        興趣手法了。老衲說了這段話
,希望眾生仔細聽,方免到時再
        來求我說法,
那時老衲已「涅槃」了。今日我帶楊賢徒再遊
        堂,準備吧!


楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師程吧!


濟佛曰:師徒乘坐蓮臺,雲遊三界,引起天花亂墜,眾
生看得心花怒放
        !不過,不懂欣賞的人還是很
多,只嘆他們失緣了,楊生你有
        何感想呢? 


楊生曰:數年來追隨 恩師左右,受益良多,又隨師暢
遊三界,可謂三
        生有幸。坐在蓮臺,雖然輕飄
飄不必出力,但自覺任重道遠,
        不敢一時疏忽
,掉以輕心。


濟佛曰:拓荒者本來就是一種犧牲,縱是荊棘佈滿,傷
痕血滴,但回頭
        瞧著新生的道路上,已有那麼
多的行人,自然會樂得「苦笑!
        」安慰一些了


楊生曰:恩師所說甚是,讓自己心安,讓眾生有道,人
生旅途才有價值
        。


濟佛曰:已到了,快下蓮臺。


楊生曰:今日到此是什麼地方呢?為何前面那些人個個
精神威武,與眾
        不同呢?


濟佛曰:這是三官殿所屬的「忠義殿」,剛才所見者,
都是為國盡忠犧
        牲的人,他們死後昇天成神,
我們前去拜會吧!


楊生曰:……已到殿內,看見許多身穿戰袍或官服打扮
者,坐在殿中,
        不知他們是何人?


濟佛曰:自古以來,忠孝節義者,皆昇天成神,中殿內
坐者是岳武穆王
        -岳飛,其他都是古今之忠臣
烈士,他們為國犧牲性命,死後
        靈升天界,俎
豆馨香,萬古流芳。另者,凡是在世為官清廉
        不貪不取,便民利民者,死應可以昇天成神
,在忠義殿中各廳
        處,逍遙自在,或往各天擔
任聖職!

        語云:「正直無私謂之神。」他們正
直無私,修習「公道」,
        也有道成的一天,天
界也需要這種人才。所以世上拜神的人,
        禱神
切勿以條件交換,如保佑我如何?願成即謝以牲禮,如此
        正神不納,神是按公行事,僅憑眾
生心誠而感應。楊生你可向
       岳武穆請示。


楊生曰:向 武穆王及諸位聖賢義士敬禮!不知在天界
生活情形如何?


岳武穆王曰:我本在靈霄 玉帝殿前輔政,今日特來忠
義殿中相敘。天
        地本為一股磅礡正氣所維繫,
於今科學昌明時代,世人道德淪
        落,邪惡孽盛
,使天地元氣日漸喪失,故災劫累至。

        我願世
人以孔夫子聖訓:「正心、修身」為處世法則。從事公
        務,不可貪污舞弊,浪費公帑;各業
者,嚴守自己崗位,人人
        盡忠愛國,為捍衛疆
土,犧牲性命,即是殉道而死,英靈必昇
        天界
,如關聖之「丹心昭日月,義氣貫乾坤」,至今各地廟宇
        頻立,世人崇拜不已,故願眾生「
愛家愛鄉更愛國」!

        如秦檜奸佞陷害忠良,經
數十世為豬,今猶禁阿鼻地獄不能超
        生,上天
愛「忠良」,地獄禁「不義」,故世人不可作奸害國
        ,否則,於陽間受萬人唾罵,死後永墮
地獄!


楊生曰:「忠孝節義」是中國傳統美德,也是鸞門提倡
的宗旨,修道也
        正是修此「忠孝節義」的大道
,離此則無道可修了。喔!前面
        壁上掛滿了牌
子,都是歷代忠臣烈士的名字,還閃閃發光呢


岳武穆王曰:這是忠義士的神位,凡是忠義之士,上天
都有列名,即是
        「英雄榜」,他們都已回天享
受極樂。


濟佛曰:因時刻有限,另要訪問他處,所以我們就此告
辭。


楊生曰:向 岳穆王辭駕。


濟佛曰:楊生隨我行走,我們到前面「孝子殿」,拜訪
孝順成道的仙真
        !


楊生曰:遵命!隨師步出殿門,向外而行,已到一巍峨
建築,上嵌書有
        「孝子殿」三字,甚為壯觀。


濟佛曰:忠孝為人倫之首,世人必當遵之,否則,即為
「罪人逆子」!
        前面孝子殿內,都是孝子、孝
婦,我們前去參禮。


楊生曰:遵命!進入殿內,看見許多慈善面容的男女,
有穿古裝及現代
        衣服,正在裡面坐著下棋、飲
茶、彈琴、狀甚逍遙,不知他們
        是誰?


濟佛曰:這些都是古今孝子,男女老少皆有,廿四孝故
事流傳至今,猶
        燴炙人口。凡是世上孝子,死
後經三官考校後,升至孝子殿中
        ,逍遙自在。
有特殊功德者,並可升至各天享受道果。你看
        上掛滿了孝子名牌,閃爍著光芒,這即是「
孝子碑」。

        希望世上為人兒女者,當孝順雙親
,先人去世後,更須慎終追
        遠,按時祭拜掃墓
,以報答祖先養育之恩,楊生可向孝子們訪
        問
在世盡孝情形。


楊生曰:好的!請問這位孝子,是否可以將您的孝行告
訴世人呢?


孝子曰:說來慚愧!我僅是盡為人兒女一份責任而已。
回憶在世時,家
        境貧困,母親早逝,父親染上
酗酒惡習,堂上又有高齡祖母,
        父親酒後語無
倫次,常對祖母惡言相加,我極力勸阻,反遭
        親鞭打,忍痛無怨。祖母年老體弱,食無厚
味,我也將做工收
        入暗買一些食品供養她,父
親飲酒過度,五十歲時,終於患上
        肝硬化而逝

        
        此時留我與祖母相依為命,每日替人幫傭,
賺錢奉養祖母,心
        想老祖母無人奉養,所以遇
人提親,均予拒絕。至祖母去世送
        終時,我已
三十八歲猶一人獨居,傭工自度,克勤節儉,身處
        此環境,深體窮人之苦,所以將節餘金錢
,均分贈貧苦,自己
        不留積畜,至六十歲而去
世,真靈受到觀音大士引度,在南海
        紫竹林修
煉,今已證得果位。

        我因修行「孝道」證果,
所以常來孝子殿,接引有緣。今日楊
        善生來此
,僅將自己一點小孝告訴世人,願世人學我的模樣,
        敬孝親長,古云:「家貧出孝子」,世
間的刻苦犧牲是短暫的
        時刻,天上的享受才是
無窮的歲月。


楊生曰:您的孝心感人,向您一拜!


孝子曰:不用多禮!看你頭上靈光圓陀發光,是一位誠
敬修道者,願你
        發揚孝道,廣渡眾生。


楊生曰:感謝賜言,當遵示弘揚孝道,提倡中國固有美
德。


濟佛曰:時刻不早,準備回堂吧!


楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧!


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第卅二回 遊三官殿拜會 水官大帝


濟公活佛 降                   民國六九年十月卅一日
                                                     歲次庚申年九月廿三日

  
  詩曰:一派青山景色優。輕輕淡水性溫柔。
     
        澆漓世道堪嗟嘆。莫負光陰難倒流。


濟佛曰:世人每天睡前需要沐浴,將汗漬沖個涼快,睡
夢才能愉快!再
        看你心中的念頭,日夜起伏不
停,充滿了私慾、情愛、恨怒,
        你心中的主
累得如此憔悴不堪,你是否天天為他洗澡,沖個乾
        淨,讓他涼快、涼快呢?如果沒有,那麼
你主人一身汗臭而污
        穢,無人敢近,仙佛也退
避三舍,這樣下去,終成為一位「垃
        圾鬼」,
知道嗎?今天我將帶聖筆楊生遊三官殿,拜會水官大
        帝,請大帝用法水為世人解厄消災,
清淨凡夫的身心,世人福
        份不淺。


楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!


濟佛曰:……已到了,楊生下蓮臺。


楊生曰:這裡為何有一條河流?河水清澈,還可以見底
呢?


濟佛曰:此為水官大帝的靈氣所化。我們從河邊這條大
道行走,向前拜
        謁 水官大帝!


楊生曰:遵命!三官殿府各有不同氣象,天地造化為何
如此奧妙?


濟佛曰:玄黃始判,萬物造化,各有其定律,人身亦有
三官,你可自悟
        就可明瞭一切。


楊生曰:河邊垂柳翠樹,景色宜人。


濟佛曰:這裡的景色,雖是莊嚴但又富天然,實是綠野
仙蹤。「青華宮
        」已在前面,我們進入參謁水
官大帝。


楊生曰:遵命!……弟子楊生參謁 水官大帝,請大帝
賜教。


水官大帝曰:楊善生免禮!你及濟佛同負使命,著作「
天堂遊記」,勸
        化迷津,我心甚悅!遊記遍載
天堂風光,一草一木,一山一水
        ,一言一笑,
皆藏無限妙理玄機,凡是有緣讀者,當要神遊
        會,不可走馬看花,以免失去參道良機。此
書非凡,因楊生夙
        具道根,有大智慧,故能洞
徹天堂妙景,而作成一本遊記,誠
        是千古一大
奇書,今日來此欣慰我懷,命仙官奉茗。


楊生曰:大帝嘉勉,愧不敢當,弟子有幸隨師遊覽天界
著作聖書,當感
        謝 大帝宏恩。


大帝曰:楊善生為何潸然淚下?


楊生曰:弟子深入聖門,一心代天宣化,然覺曲高和寡
,自嘆心有餘而
        力不足。


大帝曰:你莫悲傷,盡人事聽天命,你心諸天同鑑,聖
筆有振人心、匡
        世道、挽氣數之力,任重道遠
,希你大志勿餒,上天自有妙化
        ,絕不負你。


楊生曰:感謝大帝慰勉。


濟佛曰:賢徒心勿悲傷,有老僧在此,何怕無處可化緣
?衣缽真傳在手
        ,到處是道場,善盡我們的職
責,走一步算一步吧!今日拜謁
        大帝,你可趁
機多問吧!


楊生曰:好的!請問 大帝,水官是何意思呢?


大帝曰:我為「下元三品解厄水官大帝」.專為世人解
厄消災,為何我
        司解厄之職?因世人都是塵穢
污染,罪惡滿身,故變成一位罪
        人。罪人在陽
世,須受陽律制裁刑罰,至於無形天律之刑罰
        即令人感到諸事不順,病魔纏身,所求不遂
,劫厄不絕,痛苦
        之情,莫可名狀,此時我便
行使解厄之權。
        
        一切疾病患難……稱為「災厄
」,「災」字由火而生,故必以
        水制之,水官
如河海之水,可以洗滌一切污穢,清除痛苦,
        涼身心,滋潤乾涸,化解恩怨,促進生長,
化消一切劫難,故
        世有言:「一切化落江海」
。能釋去人間諸多不平怨恨,洗去
        一切罪惡痕
跡污點,唯有如此,世人之災厄才能消去。


楊生曰:大帝以水沖洗人間苦痛、災難,灌溉貧脊,功
德不可限量,弟
        子欽敬頂禮!然尚有不明之處
甚多,請 大帝賜言教導世人解
        厄之方法。


大帝曰:既生為人,如船行在海中,乘風波浪,起伏不
定,見幼小生命
        走路時,顛簸跌倒,腳破血流
。長大為生活累得滿身大汗,心
        智用盡,身心
疲憊不堪,我以熱水為其消除疲勞,晨起涼水
        其清醒。平常為其身心加油打氣。勞累的時
候,我蒸發排出體
        外,維持身中熱量平衡,不
致燒燬。
        
        人即如一部汽車,奔馳在人生大道中
,驚險鏡頭,隨時可以看
        見。人類的生存,是
在繼起宇宙之生命,為天地立心,發揚正
        氣大
道,故三才以人為貴,三官為「天地水」,水官即是人官
        ,人為血肉之體,最易傷害,故水
官隨時解厄,希眾生逢有劫
        厄之時,唸我聖名
,當代為化解。


楊生曰:大師慈悲之心,令人感動,世人都想免厄無災
,但不知其道,
        大帝是否可以賜告?


大帝曰:天不降災,最怕世人造災,解厄消災之道無他
,「保持自己清
        白,自無災厄臨身」。若有犯
諸災厄,當痛心懺悔,奉行善道
        ,不再作惡,
水官自解其厄。


楊生曰:世人逢厄痛苦,大帝如何化解。


大帝曰:前面河水有解毒化災之功,可謂「神水」,你
再定神一看,便
        知其中尚有妙奧?


楊生曰:定神一看,河流中有許多小人物在那裡游泳樣
子,這是什麼人
        呢?


大帝曰:世人逢犯孤辰寡宿,刑害絕嗣,病難痛苦,皆
是前生不修,今
        生受之。若有善男信女,晨夕
好靜,沐浴焚香,虔誦經懺,悔
        過自新,則其
元神可以在此河中沐浴,減輕痛苦,漸脫苦趣


濟佛曰:水官大帝慈懷惠賜金言已多,三官大帝主宰天
地水(人)三司,
        職責重大,賜福、消災、解厄
,無不為利益眾生著想,可謂佛
        心仙腸,功德
浩蕩,所以此刻我們將在三官殿與三官大帝一
        相敘,以恭聆 聖諭。


大帝曰:三官殿內,天官、地官已在等候我們,我們一
同前去!


楊生曰:好的。三官如一家人,今日幸運到此,能同時
恭聆三官大帝訓
        諭,實覺榮幸。……已到三官
殿!


濟佛曰:三官雖分為三官,但中間之大殿,即是會合辦
公的地方。現在
        已到殿中,天官、地官二大帝
已在裡面等候。


楊生曰:參謁 天官、地官二位大帝。裡面排滿了豐盛
的水果仙品,令
        人垂涎!


天官大帝曰:楊善生免禮。今日你遊覽三官殿府,特在
此設宴招待,以
        示獎賞著書辛勞!


地官大帝曰:「天堂遊記」一書,至此已接近尾聲,濟
佛、楊生功德浩
        瀚,永誌天榜,於三曹普度作
上帝天使,廣播福音於世界,使
        眾生回心向善
,挽回天地氣數,促進世界大同,大德莫能名


水官大帝曰:濟佛導遊,楊善生為主角,遍遊天界,訪
道傳真,為科技
        時代製造太空(精神)食糧,唯
有精神修養才能促進人間幸福,
        安心享用科技
產品。否則人類聰明,自毀道路,是人類不幸
        仙佛於心何忍?故垂訓示教,人類如能人人
修身養性,將濁世
        化為淨土,則天人慶幸!


天官大帝曰:濟佛、楊善生用吧!瓊漿玉液,仙果妙品
,世間所無,此
        上蒼所賜,儘管享用。


楊生曰:感謝 三官大帝厚愛,惠賜那麼多禮品!我有
今天,當要感謝
       濟佛恩師的提攜。


濟佛曰:師徒父同子,何必掛懷!無始以前,已誓言乘
願再來,現刻正
        是時候,故能結此善緣,遍遊
三界,著書濟世,但願我這副「
        逍遙德性,方
便法門」,能使老弱婦孺親近,個個成佛,人
        成仙!楊生任重道遠,務將心法廣傳,慈音
遍佈,使眾生咸沾
        法益,得證菩提!


楊生曰:僅遵師訓,願師提攜之!


三官大帝曰
唯三聖人,乃一太極,普受浩劫家之命,鼎膺無量品之褒
        ,紫微清虛洞陰,總領功過,賜福
赦罪解厄,普濟存亡,道冠
        諸天,恩覃三界,
大悲大願,大聖大慈,三元三品,三官大帝
        ,
三宮九府,三百六十感應天尊。

    
        此乃三官寶誥,世人如能常誦,自得感應。今
備此小宴,聊表
        寸心,待書著成瑤池另有盛宴
,願期待之。


濟佛曰:今日拜會三官大帝就此結束,楊生叩謝大帝,
準備回堂。


楊生曰:今日在此嚐受豐盛瓊漿美果,內心無限喜悅,
感謝 大帝惠賜。


三官大帝曰:不必客氣,種瓜得瓜,種豆得豆,道果自
修自得,願繼續
        努力。


楊生曰:拜辭大帝。我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂。


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第卅一回 遊三官殿拜謁 地官大帝


濟公活佛 降               民國六八年十月 七日
                                                 歲次庚申年八月廿九日

  
  詩曰:懺悔前非種善因。貪嗔痴愛最傷神。
     
        須防失足傾靈命。煉就金剛不壞身。


濟佛曰:有人說:「你們都是罪人!」我說:「世人無
罪!」有人不服
        氣說:「我做了那麼多壞事,
難道無罪嗎?」我說:「你既然
        認罪,我還有
何話可說?」甚實世人無罪,只是「四非」相
        ,才變成「罪人」!非禮勿視、非禮勿聽、
非禮勿言、非禮勿
        動,世人都去盡力實行,難
怪變成「四非人」--罪人。人本
        來一身清白
赤裸裸而來,到凡間穿上俗衣,染得五顏八色,貪
        四非,愛十惡,把自己的罪籍染上了輝煌
一頁。世人且不用高
        興,但也不必悲傷,今日
我帶楊生拜謁中元二品赦罪地官大帝
        ,求他替
世人赦罪,希望世人好自為之,不要再犯「罪」了。


楊生曰:我已坐穩蓮臺!請 恩師起程吧!


濟佛曰:今日我們將往三官殿,拜謁地官大帝,起程…
…。已到三官殿
        府,楊生下蓮臺。


楊生曰:我們前日已來過這裡,面前分道,另有一條黃
金鋪地大路,直
        往前面大殿,在此三官殿府來
往高真甚多,而且不少歸天的修
        道士,在三官
署考察修道經過,顯得繁忙。


濟佛曰:三官大帝世稱「三界公」,位次 玉帝之下,
三曹案牘,必經
        三官核批,才轉呈玉帝。世上
修道證功得果者,須經三官考核
        ,再分發各天
修煉證果。


楊生曰:原來如此,前面大殿有「清虛宮」三字,光輝
奪目,是否為地
        官大帝所居?


濟佛曰:正是!我們進去參禮。


楊生曰:遵命!……進入裡面,中殿坐著一位身穿龍袍
,手持玉笏聖者
        狀甚威嚴。弟子楊生參駕 地
官大帝,請 大帝開示迷津。


地官大帝曰:免禮!今日你隨濟佛來到三官殿,我心感
悅,請二位就坐
        ,命仙官奉茗。


楊生曰:感謝 大帝惠賜,今日弟子有此鴻福,親謁 
大帝,希 大帝
        將您之來歷及所轄職務述之,
俾使天下眾生知之。


大帝曰:善哉!為普度眾生,「天堂、地獄」真相大白
,地官為普度大
        地眾生,焉有秘而不宣之理。
我為青靈洞陽二品,先天真氣所
        化,號曰:「
中元七氣赦罪地官,洞靈清虛大帝,青靈帝君
        。因眾生皆在「地上」造罪,天心本慈,不
忍眾生墮落,故「
        地官」司赦罪之權,只要世
人有改過之心,我自有赦罪之意!


楊生曰:大帝實在慈悲,但不知如何赦罪?


大帝曰:一、人若犯罪知改,有懺悔之心,我就赦其三
分罪;從此知行
            善事,不再造罪,我再按
情一一削其罪籍。

    二、今世進入善門修道,一心不退道志,雖累世尚有遺罪未消
            ,我亦赦其三分。若戒律
精嚴至死不二,道志不退者,我
            可以赦七
分。

    三、百善孝為先,若無意中犯錯,但對雙親孝順者,我亦赦減
            其罪。

    四、凡人有心修道,但魔難重重,皆因夙世罪業未消,如能堅
            忍困苦,不變心志,我自
赦其罪,減輕苦磨。

    五、凡世人祖先罪業未清,尚困冥府,後世子孫能發善願,行
            善布施者,我亦可以赦其
罪,使罪魂減輕苦刑。


濟佛曰:地官曾分靈化為舜帝,故對盡孝道者,特別尊
重。中元二品赦
        罪地官大帝以普度地上、地下
人鬼為懷,故世稱「中元普度公
        」,希世人能
修身行善,天心慈愛,絕無有意加罪於人,卻
        處處為世人打算,故定訂有赦罪條律。世人
如不回頭向善,天
        要為你赦罪,你也無法接受
,豈不是無藥可救,罪大惡極嗎?


大帝曰:我有意赦罪予眾生,希眾生勿自棄之。願天下
眾生無罪,人人
        都是善人,則地官如天官,只
是「賜福」罷了。


楊生曰:地官「慈懷可敬」,但眾生大都天天在製造罪
惡,您如何辦理
        呢?


大帝曰:「禍福無門,唯人自召」,因今世眾生福厚,
所以人人「吃福
        」,不過,福份如燈油,終有
盡時,如不加油造福,油盡燈滅
        ,災禍來臨,
斯時,人之原靈,由「天官」降下「地官」,
        在我手中,但我慈悲,再讓其有自新機會,
準備為世人赦罪。
        
        一生中若混混噩噩,不知回
頭、低頭向地官行禮,接回「赦罪
        狀」,則死
後歸於地府,無何赦罪憑據,閻王無法饒赦,自定
        其罪。我與「地藏王菩薩」、「目蓮尊者
」本是一氣所化,以
        普度眾生,赦罪拔幽救苦
為大願,故地官、地藏實為一體。目
        蓮尊者孝
心度其亡母,七月十五日設盂蘭盆會,供養十方大德
        ,藉資超度受苦父母。地藏王菩薩又有
地獄不空,誓不成佛宏
        願。

        我化為「舜」時,
孝道感天,故有象代耕田、鳥助鋤草之神蹟
        ,
堯帝因而禪讓帝位,史上流芳萬古。道教之中元普度與佛教
        盂蘭盆會相同一天,即源於此,
希世人參悟之。故世人當以「
        忠孝」為本,虔
修聖道,死後定能魂昇天界,逍遙自在。


濟佛曰:大帝慈悲,洩漏一段因緣,讓眾生得知造化玄
妙!實在福厚!


楊生曰:今日得聞大帝開示,令弟子增廣見聞,無限感
激。對於大帝赦
        罪情形,弟子還未能全部洞悉
,是否能再詳細說明呢?


大帝曰:既有未明,願再說明之:

  
    一、如某甲進入聖門虔誠修道,但身體多病,精神
困擾,常有怨天
        之言,自覺行善有年,天無加
佑,化解病苦。三官查其前世為
        一屠夫,殺害
生靈過多,晚年雖曾改業,敬神禮佛,但善功
        足,此世轉生中等家庭,仍結善緣修道,奈
前世宰割生靈過多
        ,故今世骨肉酸痛,病苦不
絕。上天慈悲,暗中正為其消業,
        所以全身苦
痛,「痛苦」後始覺「痛快」,痛苦正是消業象徵
        ,如能忍耐不退道心,我感其誠,定赦減
其罪業,令他漸復康
        泰。若受苦難耐,則我欲
赦罪亦無機會,故希眾生須有堅強毅
        力,遇諸
不順,宜自靜心懺悔,不可怨天尤人,否則罪業難消
        。

  二、為念及一般去世罪魂,身陷地府,痛苦難當,除平時常臨說法
        度苦外,每年七月鬼門特予開
放一次,讓幽魂外出遊玩探親,
        後世陽人設宴
祭拜,以解其飢渴。道稱「中元普度」,獻諸
        果,珍奇異物,幢幢寶蓋,清膳飲食,供諸
聖眾,眾鬼皆大歡
        喜。佛稱「盂蘭盆會」,具
陳百味五果於盆中,供養十方大德
        ,藉仗眾僧
大德力量,以超度過世父母。


楊生曰:大帝慈悲,普度陰陽,聖德無量!弟子幼時住
於鄉郊,家父每
        逢七月夜晚必設大帝神位於宅
中,並於路旁點燈照路,據說是
        供幽魂照路,
便於行走,是否有此事?但今工商發達,都市
        少見到這種場面,是否會影響鬼魂的行走呢


大帝曰:陰間如星夜,罪魂囚禁其間,陰森痛苦,陽世
生民慈悲為懷,
        七月路邊設燈照路,便利幽靈
行走,功德無量。今日凡世科技
        進步,電源充
裕,鄉村都市,夜裡路燈通明,遊魂已覺路明
        障,故住民不設燈,已無影響,所謂「時遷
法亦遷」,即為如
        此。


楊生曰:大帝所述甚是!


濟佛曰:;今日拜謁 大帝就此結束,準備回堂。


大帝曰:奉送二位。願蒼生多向善修身,切莫向罪惡深
淵中污染,好使
        我不必再替眾生赦罪而操心。
人非聖賢,知過能改,善莫大焉
        ,如能懺悔昔
日之非,我願還你今日清白,赦你無罪,願眾
        把握良機,莫待一失人身,萬劫難復。


楊生曰:感謝 大帝金言,拜辭帝駕。


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第三十回 遊三官殿拜會 天官大帝


濟公活佛 降                民國六九年九月廿一日
                                                  歲次庚申年八月十三日

  
  詩曰:心無罣礙白雲遊。淡淡輕風坐忘憂。
     
        流俗追隨終下墮。回光萬道照高樓。


濟佛曰:每看世人心情緊張、沉悶,「氣氛不佳」,所
以老衲的蒲扇也
        扇不出風來。人的心鎖生銹,
解不開煩憂,每天費盡心神,賺
        回了金錢,銅
板相打,也帶來了痛苦,有錢人不見得心情舒
        ,許多煩惱往往從錢堆中跑出來,相信世人
都是「過來人」。
        既然如此,你們為何還執迷
不悟,仍然往那煩惱的地方去拾起
        那沉重的包
袱呢?傻孩子!口袋裡撿滿了石子當作財寶,還在
        那裏數一數二,真是天真可愛。今日我將
帶楊賢徒雲遊著書,
        楊生準備好了嗎?


楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!


濟佛曰:著書費盡心神,楊生你感覺如何?


楊生曰
:雖然勞神,但能暢遊另一個世界也感到勞有所
獲,而且還從這
        些美妙的靈界中大開眼界,發
現了許多奇蹟,參悟大道真諦,
        尋找到自我。
天下眾生若能借此遊記中的記載,去發現自我
        追尋理想園地,才不負蒼天所望,這一付重
擔才能為之輕鬆。
        不過這都是恩師的提攜,才
有今日這個佳緣。


濟佛曰:你身負普度蒼生大命,今日方能榮膺聖職,奉
旨靈遊三界,著
        作寶典,可謂曠古奇才,正擔
如來法度,為師同擔此命,故能
        師徒同舟共濟
。但願天下蒼生閱讀這本遊記,不要走馬看花
        應熟記這幅藍圖,好備將來親臨聖境。所謂
「百聞不如一見」
        ,須親歷其境才有價值,否
則只是在地圖上觀光,不是還有一
        段距離嗎?
今日我們起程,到另一個新的境界。……已經到了
        。


楊生曰:前面許多宮殿建築,莊嚴宏偉,古色古香,黃
金鋪地,祥雲瀰
        漫,階梯有序,花木奇草遍佈
四週,看得心曠神怡!


濟佛曰:這是三官殿府,今天先拜會 天官堯帝!


楊生曰:好的!隨師步上階梯,身如輕羽,不像在凡間
爬樓梯,腳步會
        沉重,這是為什麼?


濟佛曰:這是「真空地境」,無業障者才可以進來,所
以你來到這裡會
        覺身子輕飄飄,仙真們能夠來
去自如,無非心清身淨,身子一
        躍,便至千里
之外,而且騰雲如飛,舉步輕飄。世人平時也
        煉就此種功夫,否則懶得走不動,只好被無
常強捉帶路了。


楊生曰:恩師說得妙。前面有一大殿,上有「紫微宮」
三字,想必就是 
        天官大帝所居之地吧!


濟佛曰:正是「上元一品錫福天官大帝」所居,我們向
前參禮。


楊生曰:殿內坐有一位身穿黃龍袍,頭帶金龍冠,手執
朝天笏的聖者,
        面目威嚴,旁邊還有許多仙官
打扮者,正起立示意歡迎。……
        弟子楊生參駕
 天官大帝,今日隨師到此,祈 大帝錫福垂
        。


天官大帝曰:善哉!凡界楊善生能夠到天官殿內,已是
福大,何必錫福
        ?你奉旨隨濟佛雲遊天界,訪
道著書,普度萬民,我心喜悅。
        三曹聖會,群
仙聖佛共議, 瑤池頒懿旨, 玉帝敕玉旨,
        官註籍,今日始能通行三界,著作天書。凡
是天下蒼生閱讀遊
        記之後,能夠改惡從善,修
道立德,則三官可以錫福、解厄、
        消愆,故你
所負職責重大,今日來此幸會,請坐!命仙官奉茗
        。


楊生曰:多蒙 大帝垂愛,實不敢當!


大帝曰:無妨!三界內外,唯道獨尊,只要勤修大道,
力行聖德,則天
        人合一,聖凡相同,何必客氣


濟佛曰:坐吧! 大帝既然有命,我們恭敬不如從命。


楊生曰:感謝 大帝惠賜,我遵命就坐。坐下此椅,一
陣冰涼,覺得精
        神舒暢輕鬆,不知是何原因?


大帝曰:此氣為九氣之天,一切皆是寶物,你乃凡人,
坐下此寶椅,九
        氣流行,故有此感覺。


楊生曰:原來如此,坐下去真不想站起來,雖然不是沙
發椅,但有一股
        柔軟感覺。


大帝曰:寶石坐椅「生硬」,坐下即覺柔軟,乃是真氣
運行,「硬石」
        似有生命的「活石」,由剛化
柔,起死回生,如一個鐵石心腸
        的人,感化成
為慈心柔腸般,生命力自然活潑生動。你現在
        在石上,已經人石合一,所以有此感覺。


楊生曰:怎麼叫做人石合一呢?


大帝曰:人骨一但硬化,與石頭無異,故曰「化石」。
人死塵土一堆,
        故人(頭)與「石頭」本來相同
。今你坐在石上,上有「人頭」
        ,下有「石頭
」,各吸其氣,故曰「合一」。凡人靜坐,下
        地氣(由石頭上吸之),上吸天氣(由人頭
貫入),久之氣滿
        結丹,產生「石子」。現刻
卻不同,你坐在天上,下吸「天氣
        」,上吸「
地氣」,顛倒回轉,其中妙理自己參悟。


楊生曰:坐在天上觀地下,身雖顛倒,心卻自在,腳立
天,頭頂地,一
        點虛靈掛空中,萬丈苦海洗污
髮,是嗎?


大帝曰:正是!凡人腳踏地,仙人腳踏天,聖凡工夫不
同,行走天空(
        行雲)不下墜者,才是仙佛,
世人能夠如此嗎?若有此超人能
        力者,已得道
果,可觀「水果」不都是高掛在空中嗎?世人
        煉工夫,應先從看淡情慾「著手」,雙手(
心在操縱)若緊握
        不放,提著「重情多慾箱子
」,走起路來氣喘息急,要至「究
        竟地」,恐
已精疲力盡,昏昏欲息了。放下一切,兩袖清風,
        雙手空空,振翼可以疾飛,願眾生更上一
層樓,看天識地,參
        悟玄妙。心明如鏡,性定
如水,則天眼一開,心地上可以看見
        性中天,
既明天道,乘風步雲,自有路徑可尋。楊善生用茗吧
        。


楊生曰:聽罷 大帝一席話,勝讀凡間十年書,得聞至
道,感謝 帝恩
        。上界勝茗,清見杯底,一低
頭,便見我的面目清晰的浮在水
        上,如影印一
般……我飲下罷!無味但覺清涼,沁入心脾。


大帝曰:本來面目--真正的你,是自性真人(佛),
入火不焚,入水
        不溺,今能浮在水面,不至沉
溺,足證高真是行雲流水,逍遙
        自在。水中看
出真面目,口裡飲下本性水,可以洗滌穢氣,
        通智慧,通神入真。


楊生曰:感謝 大帝開示。 大帝位居三官之首,請述
大帝的來歷淵源
        及在天界的聖職情形?


大帝曰:善哉!願略述道歷,供世人知之。混沌初開,
玄黃分判,天地
        肇定後,五老之時又化天官、
地官、水官三帝,以治理「天、
        地、水」三界
,考核天人功過,而司眾生禍福。我為上元天
        ,玄都元陽一品,居於紫微中宮,主宰眾生
善惡之籍,及諸仙
        升降之權,號曰:「上元九
氣賜福天官,曜靈元陽大帝,紫微
        帝君。」曾
化生為堯帝。凡是天界諸真,各星宿等,道果有進
        步,或天地神祗,普化蒼生,救世扶危有
功者,經由我審核後
        ,轉呈 玉帝按功昇級。
如天界諸真、天地神祗,有失職責,
        或犯過者
,如查屬實,經我考核後,轉報 玉帝,敕命貶降。
        
        以上所指,乃是中下界神祗而言,若得
道高真,進入無極界果
        位,不再輪迴者,則免
受此管轄。再者人間成道之原靈,亦必
        經三官
之考核,始成按功證果。凡人善惡,本處亦註籍在案,
        世人要求福遠禍,決定於善惡兩途。
眾生如命運多乖,諸事不
        順,乃前世造業多端
,今世如能在神前懺悔發願行善,天官可
        以賜
福之。若有孝子發善願為父母求壽祈福,孝心感天,天官
        亦必降福予人。三官本為一體,憫
人度世心切,故以賜福、赦
        罪、解厄濟度苦難
者,若世人上體天心,下順人倫,則有求必
        應


楊生曰:聽罷 天官述說,知道禍福由人自召,而天官
佛心仙腸,一心
        想賜福給世人,真是「天心感
人」。


大帝曰:天人本是合一,願世人遵循天理,莫乖人道,
則天人合一,可
        以修至無極境界果位。今日來
此,帶你參觀此處情形。


楊生曰:遵命。 大帝案牘堆積甚多,定很繁忙?


大帝曰:因現今世人善惡參半,幸回心向道者亦復不少
,為考核功果,
        所以聖務較多。但此處各部曹
分職掌籍,我僅做最後之核定,
        故「神力廣大
,不慌不忙!」楊善生道根深厚,今日來此,
        洩漏一些天機!打開案卷,讓你觀之。


楊生曰:感謝 大帝提攜。


大帝曰:這是功果黃籍冊,打開細閱…,不要出聲。


楊生曰:內載本堂鸞生修道功果記錄:

    
        1.×年×月×日○○○參鸞乙次五功。
    
        2.×年×月×日○○○由某地趕回參鸞十功。
    
        3.×年×月×日○○○勸人向善十功。
        4.×年×月×日○○○施資印善書百功。    
        5.×年×月×日○○○忍辱不怨百功。
    
        6.×年×月×日○○見色不淫三百功。

    
        又見一冊內載:

        1.×年×月×日○○○發善願祈求父○○○錫
福延壽,准增壽半紀
          (六年)。
        2.○○○發善願祈求命運享順,准予錫福加光


大帝曰:大概觀之就可。眾生須知因有果有憑,善惡明
證。當力行道德
        ,勤修聖道,一旦功果圓滿,
可以超昇天堂,逍遙極樂。眾生
        如看罷這本遊
記,回頭向善,修真悟道,百年之後,歸空到
        官殿府,我將賜椅請坐,願眾生勿失良機!


濟佛曰:拜會 天官大帝,就此告一段落,感謝 大帝
慈惠,加我賢徒
        靈光,告辭 大帝。


楊生曰:因 恩師催促,就此告辭。感謝 大帝開我慧
竅。我已坐穩蓮
        臺,請 恩師回堂吧!


大帝曰:祝一路順風。


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第廿九回 遊西方極樂世界恭聆 阿彌陀佛說法


濟公活佛 降                民國六十九年九月五日
                                    歲次庚申年七月廿六日

  
  詩曰:無塵落得一身輕。淨土勤培方寸耕。
        果滿功圓歸極樂。天邊海角任遊行。


濟佛曰:
處處可聞學佛修道者,到底學佛修道是怎麼一
回事呢?依老衲
        看來這並沒有什麼,「問心!
問心!」而已,心如能「無愧」
        ,我看接近佛
不遠了。離心即無佛可尋,如一寺中空無一物
        自不能稱為寺;人身中若無心,焉能成為人
,所以願眾生是一
        個「有心人」。心可變化多
端,一個製衣師傅可以製成千奇百
        怪的衣服,
人心即「師傅」可以將自已面貌身形變化不同,要
        變「佛」變「魔」都是隨心所欲,每一個
人都是「魔術師」,
        你要耍什麼花樣,走什麼
腳步,變什麼把戲,任你變了。老衲
        希你變好
人、變神仙、變聖佛,卻莫將自己變成魔鬼,讓人畏
        懼討厭,那麼你就太傻了。變好變壞由
己一手造成,到時候若
        把自己變成地獄鬼怪,
或變雞鴨牛犬,一照鏡子,嚇了一跳,
        怎麼變
成這副「模樣」,那時只怪你手法不高明變錯了!聽老
        衲的話吧!本來面目若走樣,請趕快
變回來,否則,一旦變為
        「成品」,後悔就來
不及了。今日我將帶賢徒楊生遊西方極樂
        世界
,拜會 阿彌陀佛。


楊生曰:
我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!


濟佛曰
:……已到了,楊生速下蓮臺。


楊生曰:
喔!來到此地,滿地金銀、琉璃所鋪,還排列
著一重重整齊欄
        杆、樹林、羅網,均非凡品,
各閃出亮光,是人間所未見的絕
        境!


濟佛曰:
西方極樂世界,為阿彌陀佛所居之處,這就是
「極樂國土,七
        重欄楯、七重羅網、七重行樹
,皆是四寶周匝圍繞。」我們前
        去拜會 佛尊
,聽其說法。


楊生曰:
前面有一大殿,是否為 佛尊居處?


濟佛曰:
是也!前面為「彌陀殿」,我們前去參禮。


楊生曰:
遵命!這裡有許多修成正果的高僧及居士模樣
之人,他們面貌
        慈祥,口中似在唸佛,聲音悠
揚、寂靜,令人聞之心中舒暢。


濟佛曰:
他們都是在世修學佛道的人,因功德圓滿,故
能到極樂世界。  
        ……已到聖殿,我們進去參禮
佛駕。


楊生曰:
遵命!進入內殿,中央坐著一位法相莊嚴的佛
尊,滿身毫光,
        令人起敬。弟子楊生參禮 佛
尊,今日有緣隨 恩師來到極樂
        聖境,參禮
阿彌陀佛,請 佛尊指示佛法。


阿彌陀佛曰
善哉!人唸「阿彌陀佛」,我卻唸「眾生
是佛」,眾生輪
        迴六道,身受苦痛,故我發四
十八宏願,造就極樂世界,於此
        化一淨土,教
人一心唸佛修道,念念不忘我佛,我當接引來
        。但若凡業未淨,唸佛不能專心,佛自散形
,縱有慈悲之手,
        力弱無法相渡。故希眾生學
修佛法,首必淨業了塵,自造淨土
        ,否則難以
有成。今日喜見凡界楊善生入我彌陀淨土法門,特
        示數語,資作參悟,你有何疑問,盡可說
之,我自相答。


楊生曰:
感謝 佛尊賜我機會。叩問佛尊,剛才您說:
「世人皆唸阿彌
        陀佛,您卻一心唸眾生是佛。
」我覺得真有意思,請佛尊解釋
        其意如何?


佛尊曰
善哉!你果然有智慧,眾生日夜唸阿彌陀佛,
望我度他上極樂
        世界;我日夜念眾生是佛,希
望眾生與我不二,若能體會我意
        ,將塵世化為
淨土,婆娑世界即成極樂國,我亦想到人間逍
        自在一番!


楊生曰:
佛尊所言含有妙意,若人間化為極樂,您想投
胎下凡嗎?


佛尊曰
只要人間與此地相同,我願意下凡。


楊生曰:
眾生都想超昇極樂世界,是否為顛倒想法呢?


佛尊曰
因世人業障深重,痛苦煩惱不絕,故苦業牽絆
,極想脫苦得樂
        ,祈望我佛加渡,以求解脫諸
苦,如此叫「覺悟、回頭」,若
        認苦作樂,執
幻為真,才是「顛倒」。


楊生曰:
既是如此,要如何才能仗佛引度出苦?


佛尊曰
唯「唸佛、學佛」一途!


楊生曰:
這麼簡單嗎?


佛尊曰
:「一聲阿彌陀,便到極樂國。」「學佛學得像
,與佛無兩樣。」


楊生曰:
佛尊說得甚妙,願再開示明白些!


佛尊曰
唸佛初由「唸唸不忘」,終至「唸過即忘」。
由唸「阿彌陀佛
        」唸至「自性真佛」,自(久)
唸成佛,先自唸為佛,久唸(煉)
        成真,日後世
人自然唸你為佛。一心不亂,一言不差,與阿
        陀佛心心相印,故云:「一聲阿彌陀,便到
極樂國。」既認自
        身是佛,了悟心性,一唸佛
則佛現於前,一舉足則腳踏淨土。
        眾生業重,
煩惱多端,出聲唸佛,吐出苦氣,滅輕苦業,是為
        唸佛妙處。佛有戒律、規範、行儀,若能
一一學成,並無二樣
        ,自證涅槃,成正等正覺


楊生曰:
唸佛如吐「苦氣」,用以減輕苦業,是一帖心
靈治療妙藥,未
        知眾生唸佛時,您的感覺如何


佛尊曰
眾生拜禱皈依唸佛,以解脫俗念擾心,不起妄
念,露現佛心,
        此時我心可與唸我者相通,三
世業主,聞佛名號,恭敬禮拜,
        我佛即予度化
。故虔誠唸佛可以消災解業,淨化心性,眾生
        佛時,空谷傳音,我耳如響,佛心感動,定
來相助。


楊生曰:
曾聞唸佛可以帶業往生極樂世界,是否有此事
呢?


佛尊曰
帶業往生,非指免去一切罪業。凡一心唸佛,
任何環境之下,
        不退道心,可以上進極樂世界
,再加修煉,以待業淨,化生淨
        土。業障不去
,如幔遮門,不見光明,我以佛光普照,令其
        潔心明,一切惡業頓消,以入佛地。此地還
有許多修道院(七
        寶池)--消業所,專為帶
業者提供修煉之用。帶業往生者,
        係指未唸佛
前所造之業,皈依佛門之後,一心唸佛懺悔前業,
        我感其誠,自會相渡。若僅唸佛,再造諸
惡業,不知懺悔,所
        唸佛號如雲山阻隔,喪失
其真,故無法帶業往生淨土。所以修
        淨土法門
者,一是口淨、心淨、身淨,則淨土近,還要積善修
        德,切勿口佛心無佛,須心服(佛)口服
(佛)--沒話講。我因
        觀末法眾生,沉迷五蘊
,輪迴六道,加之天運變遷,時代日新
        ,物質
興盛,奢華無忌,四十八宏願不能了。為普度眾生,特
        開方便法門,勸人一心唸佛,簡易佛
法,修行捷徑,眾生若還
        不知修持,恐一失人
身,萬劫不復。佛本至公,雖開方便之門
        ,若
口唸彌陀,心如蛇蠍,佛亦不敢近前引渡,非佛不慈,實
        因自己遠佛。但願世人從今起踏上
淨土(法門),則塵業自有落
        盡一日,萬勿自棄
,毀滅靈根。


楊生曰:
佛尊慈悲開方便法門,不少老婦孺手提唸珠,
聲聲唸佛,虔誠
        之情,令人崇敬,據弟子感覺
,唸佛可以往生極樂世界,應當
        有更微妙意義
,祈 佛尊再予開示?


佛尊曰
佛無妄言,唸佛可以超昇。何以能超昇極樂?
蓋唸佛可以摒去
        雜念,讓心靈安靜,所行不背
道違規,人在造惡作孽時,口中
        已忘「阿彌陀
佛」,所以如能日夜「阿彌陀佛」唸在口中,
        唸心想,久之,心口如一,佛性顯露,斷惡
根,萌道芽,淨土
        長出菩提樹。唸佛可飲心神
忘記痛苦煩惱,產生禪定作用,故
        「淨」即「
定」,定能生慧見佛,精神歡喜,心靈有所寄託。
        唸佛時心中產生寧靜安和之氣,可以調和
暴戾不正行為、消弭
        陰暗念頭,還可讓陰靈得
到解救。唸佛正如世間人播放輕鬆音
        樂,可令
聽者心曠神怡,忘記一切煩惱掛罣,痛苦與不安。故
        勸修道者、病患者、心神不安者,當勤
唸佛號,定有妙驗,助
        其離苦得樂。


楊生曰:
佛尊所說甚是,唸佛、想佛、知佛、見佛、是
佛,念念在茲,
        不忘佛訓,定能成佛。請問
佛尊,西方極樂世界妙境如此美好
        ,是否可向
眾生介紹呢?


佛尊曰
此地非凡。

    
        清淨莊嚴殊勝微妙,樓閣階段七寶所成,
        眾妙珍異清雅香潔,寶池德水蕩除心垢,
        天樂常作不鼓自鳴,不寒不暑調和適宜,
        衣服飲食應念即至,珍奇化禽出和雅音,
        演說苦空無常無我,微風吹動寶樹羅網,
        悉演無量微妙法音,六根清淨無諸煩惱,
        塵勞垢習自然不起,智慧增進深達實相,
        神通自在壽命無量,無有眾苦但受諸樂。

    
        願帶楊生參觀勝境!


楊生曰:
感謝 佛尊提攜,世人常想登極樂世界,今天
有緣來此,當一
        睹風光,才不虛此行。


佛尊曰
西方極樂,人所響往,絕妙景色,異於凡間。
楊善生隨我行吧!


楊生曰:
願隨 佛尊行走。……前面有一個廣大池塘,
裡面長滿了各色的
        蓮花,美觀動人,池邊崁立
一牌曰:「七寶池」,金碧輝煌。


佛尊曰
此為「七寶池」,池中是「八功德水」,池底
全是金沙佈地,此
        水為「活水」,妙用無窮。


楊生曰:
為什麼叫「八功德水」,妙用在那裡呢?


佛尊曰
:「活水」又稱「佛水」、「八功德水」,水性
變化無窮。人要往
        生淨土,必經八功德水之沐
浴、飲用,才能清淨;世人若能學此
        八功德,
定能往生淨土,且不必再經此八功德水之提煉
        
      八功德水:

   1.澄淨--人之心境要澄清潔淨,無有沖激污穢

   2.清冷--人心要清淨涼冷,無有昏濁煩燥之氣

   3.甘美--人心要甘願美好,如水甜美好喝,以廣結善緣。

   4.輕軟--人心要輕鬆柔軟,不可剛硬。此水輕而上流,不比世間
                水重而下流。

   5.潤澤--人心不可乾燥火爆,多施惠於人,如水滋潤萬物。

   6.安和--人心要安靜和氣,如水無有波浪,浸潤其中,無慮沉沒
                流失。

   7.除患--人心要除患得患失之念,似此水解渴之外,還能解飢,
                妙用無窮。

   8.增益--人心要向上多學,以廣見聞,增加智慧,有益悟道。用
                此水飲用、沐浴,
一身清淨智慧無上,受益無盡。

    
      極樂世界八功德水妙用無窮,世人如能每天學
此八大功德,唸我名號,自然淨土有份,不必經此「八功德水」之沐浴薰陶洗煉。帶業來者,必經此法水之煉渡,才能過關。楊善生願意下去「洗禮」嗎?


楊生曰:現在池中已有不少人在那裡沐浴,素不相識,
我不敢下去?


佛尊曰
不必客氣,八功德水,是洗滌罪業法水,大好
良機,切莫錯過。


楊生曰:
既然如此,我就下去了。………喔!好涼的泉
水,浸在其中,感
        覺體重一直減輕,好像飛在
天空小鳥,沐浴著春風,滿身涼爽,
        輕飄飄的
,覺得「無債一身輕。」這種水太奇妙了。


佛尊曰
你可以喝下幾口,一定有奇妙感覺!


楊生曰:雖經沐浴,水質甚清,喝下幾口法水吧!喝了
之後腸肚如冰,體
        內有一股氣排出體外,好像
要起飛般,輕飄飄的!


佛尊曰
快要超昇了,如飛機排氣往上飛。世人平常如
能修此八功德,定
        如今日感覺,往生淨土無難
。唸佛信心不二者,若有業障,必經
        此水沐浴
,在這裡就是一種修煉,業重者,一浸此水,如被剝皮
        狀,初覺痛苦,漸漸轉好,必至脫胎
換骨,才能真正在極樂淨土
        逍遙。


楊生曰
:池中五色蓮花遍佈,甚為美觀,為何浸在水中
的修煉者,四週各
        佈蓮花,數量不一呢?


佛尊曰
:「一聲佛號.一朵蓮花。」人唸佛號,口出氣
力(靈氣)、津液
        (法水),化為一朵蓮花,
所以八功德水,原是唸佛者之口水 
        (法水)所
積,蓮花代表佛號,唸越多蓮花也就越多。唸佛成就
        者,人坐蓮花,氣動飛昇極樂,他們在
此修煉時日不一,有者半
        年、一年……按業障
深重而定。如衣服污染,用八功德水(洗衣
        粉
、水)洗滌,污穢越重,洗滌費時越久,反之則易。在此池中
        ,首先須由痛苦(脫苦)轉至
快樂。一旦罪業洗清,身子上浮,
        坐於所唸現
的蓮花上,得以逍遙淨土,此即所謂淨土法門。今日
        楊善生奉命著書,普度眾生,我特洩此
真跡,願佛徒參修佛經外
        ,當了解「淨土」真
義。


濟佛曰:
心淨則國土淨!願世人從心地上用功夫,打掃
清淨,莫令生塵,
        則自家無非淨土,何必遠求
西方極樂呢?「唸佛、學佛」自然成
        佛!佛徒
參悟吧!今日聆聽 佛尊教益,就此告辭,楊生起來吧
        。


楊生曰:
感謝佛尊賜我「八功德水」,一身清淨,受益
良多,參禮 告
        退。


佛尊曰
淨土在眼前,願世人莫迷方向。


楊生曰:
我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧!


濟佛曰:
聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第四回 遊太清宮聽 太上道祖說法


濟公活佛 降                   民國六八年六月廿九日
                                                     歲次己未年六月初六日

  
  詩曰:老君西化駕青牛。吾佛東來泛聖舟。
        孔子周遊推匹馬。耶回沙漠駱駝修。


濟佛曰:
天地本是一氣所化,大寰包羅萬象,五教教主
當初傳道教人,所
        乘之交通工具,雖有不同,
但背後所藏之經書,千萬字中,無非
        教人上天
堂之法。但至今日,這些書中修修改改,私自畫蛇添足
        ,如把一張「藏寶圖」劃得東倒西歪
,使那些修道尋寶者都迷在
        深山中了。殊不知
各教之理相同,必須和平相處,為正義而勸化
        人心,挽轉頹風,以進大同之世。吾佛在天界觀眾生為一體,人
        當體天好生之德,傳佈宗教
當以增進人類幸福和平為宗旨,不可
        互相輕視
、排斥毀謗。天下眾生原自天上來,分散各地,各自謀
        生治世,久而忘記天堂家園,上天為
使眾生回頭,認祖歸根,故
        特敕命爾臺中聖賢
堂著作「天堂遊記」一書,洩盡天機,使世人
        洞曉生靈造化原理,而早日歸回天堂,如再不修身養性,則只有
        愈墮愈深,終至輪迴六道,
萬劫而不能復始。楊生!快上蓮臺,
        準備起程
吧!


楊生曰:
我已坐穩,請 恩師起程吧!


濟佛曰:
駕著一朵彩蓮,飛騰在萬里空中,奔上光明天
堂,那種超昇輕飛
        滋味,的確飄飄欲仙,如痴
如醉,覺得飛行自如,一身輕鬆,真
        是逍遙自
在。賢徒你何不說說現在的感覺?


楊生曰:
心中覺得開朗透澈,一片毫光燦爛,不見愁雲
,但見仙花遍地,
        珍禽異鳥飛翔,口中吱吱,
好像唱著仙歌。奇禽異獸徜徉樹下花
        中,穿梭
綠草叢裡,我實在看得心花怒放,如醉其中,這裡無半
        點俗氣,天堂風光實在優美迷人,真
不想回俗家了。


濟佛曰:
這是仙境,真是世間無處見,天上獨有,因現
在你塵緣未盡,不
        能在此久留,須在世間多度
化蒼生,結伴同修,後日自然可以來
        此遊山玩
水,長住仙山為客哩!


楊生曰:
感謝 恩師提示!前面樓閣矗立雲霄,金光閃
閃,又有一隻獨角
        青牛,直向我們而來,為什
麼天上還養牛?


濟佛曰:
那是 太上老君之腳力-獨角青牛,牠是仙獸
,非是野牛,你不
        必害怕,牠是來迎接我們的
。世間的牛最可憐,壯牛耕田,老牛
        拉車,肉
牛供食,牛乳養育嬰孩,牛對世間貢獻甚大,老君養此
        牛,乃是天牛,就是地牛、土牛之始
祖。世間有黃牛、白牛、黑
        牛、紅牛,獨無青
牛哩!


楊生曰:
前面之殿閣巍峨壯觀,氣勢非凡,如金玉所砌
,似祥雲所凝,一
        股浩然正氣,使人見之肅然
起敬,上浮有「太清宮」三字,光耀
        奪目!


濟佛曰:
此乃太上道祖所居,三清殿府,又稱「兜率宮
」,位居大赤天,
        今日我們先到此地,請 道
祖開示天地造化原理,供世人了悟,
        俾作修道
回天之捷徑。「天堂遊記」之著作,須先闡述天地運化
        之機,道祖乃是上真金仙,混元之聖
,故當請其闡化天機。


楊生曰:
原來如此!


濟佛曰:
道童兩邊排列,正迎接我們。


楊生曰:
叩見 諸位仙童,下生乃一凡人是臺中聖賢堂
聖帝門生,今日奉
        旨,隨師遊天堂訪道,請
仙童引進!               


道童曰:
歡迎靈隱 濟佛及楊善生駕到,教主有請,請
二位隨我們進去拜
        謁 道祖。


楊生曰:
叩謝之……隨仙童們進入太清宮內,但見殿內
莊嚴肅靜,天音寂
        滅,中殿高坐一位鶴髮童顏
道者,前面香爐,香煙嬝嬝上昇,道
        祖滿身金
光,我眼睛有些受不了!參叩 太上道祖,愚生奉旨隨
        師遊天著書,今日來到太清宮內叩見
道祖,請 道祖慈悲開示道
        義,以登載「天
堂遊記」,勸化世人。


道祖曰:
免禮!楊善生請起來! 濟佛亦辛勞了,二位
請坐!楊善生凡體
        未化,靈眼初開,道力不足
,來此大赤天界,心靈難耐,吾特賜
        金丹一粒
,以固道體元神,拿去吧!。


楊生曰:
感謝 道祖恩賜,我實在有些受不了,天堂風
光雖美,但心靈不
        安!。


道祖曰:
功力不足的關係,這三十三天外之大赤天,非
上聖高真,不能來
        此,你有厚福,奉旨來遊,
吾當助你一臂之力,快服下。


楊生曰:
遵命!……我已服下,突覺心中如烈火燃燒,
一股真氣上升,兩
        眼大開,感覺已能適應這裡
的環境,感謝道祖!


道祖曰:
此乃「九轉金丹」,已在金爐內煉八十一年了
,等待賜下有緣
        人,今日楊善生來此,算是「
有緣人」!


濟佛曰:
感謝 道祖賜吾徒兒金丹,助其靈光非小,今
日來此拜訪,請
       道祖闡示天地造化之機,以
啟化世人明悟大道,煉性歸真。


道祖曰:
天地造化之妙,除非得道者,否則世人只是推
理,一知半解。緣
        於科技盛世,大開普度,天
地氣數運轉玄妙,故天降秘笈,「天
        堂遊記」
一書應運現世,吾心懷天下眾生,不能認理歸真,故在
        此時特演化「天地造化妙理」一篇,
將天機洩漏於世,救渡眾生
        :
夫,天居高,地位卑,人立中,三才立,而世界成。溯自鴻濛
        未判,天地混沌,日月不分,
斯時,無窮盡先天聖佛仙真混元一
        氣,放無量
毫光,運轉虛空,即是「玄玄上人」,又稱「元始天
        王」。因位居至上,又稱「上帝」。又
為萬物之始祖,故有稱「
        天父、老母」。因不
知其名,故稱「玄玄」;不知其原,故稱
        「元
始」,則是大道之「元」,無名之「始」。運轉既滿週圓,
        氣自分散,故化三清:玉清元始
天尊、上清靈寶天尊、太清道德
        天尊,玄、元
、始三位一體,三我既成,三清分化有形,清輕之
        氣上昇,而子會開天,日月星現,三寶完
成。天尊位居三清,再
        化五老:東華木公、西
華金母、南華火精、北華水精、中華黃老
        ,五
老既成,而五行全,重濁之氣下降,丑會地闢生。天地生,
        人種無,玄玄上人為造化天地,
用心默運真氣,五方定位,世界
        成形,無人可
立,而三才不貫,故命五老運化原靈下種,五老受
        命後,共推金母、木公,主持原靈孕化之
事。當時黃老選擇須彌
        山坳為丹丘,尋真孔穴
處,取黃土為懸胎之釜,製圓蓋方墊,覆
        載設
立周全。木公冶山左五金之精,做為三足鼎。金母陶西南五
        土之神,為偃月罏。水精子闢山
後玄英之石,滲真水掬貯於罏,
        安土釜於中,
覆金鼎於上。赤精鑽真南搏桑之木,取真火運烹其
        水。一霎間,薰蒸逼逐鼎內之氣,自太和
中滴沉罐底,釜腹下有
        氣透出,司吸水中所含
之金華自然橐籲盈虛,河夷升降,滿中暢
        美,
溢外盈盈,五老能消息玄關,默會丹頭凝結,撒去鼎器,抱
        釜出視,晶光四注,七日始歛。
黃老、赤精、水精靜坐高處神觀
        ,金母、木公
乃重立壇灶,移釜架於其上,朝畏其寒,下復陽光
        之焱!暮恐其燥,上施太乙之精,木公、
金母以「金液煉形」之
        道,至於存神靜養,滌
慮忘機,處之咸中,其節抽添既畢,歲候
        將周
,至已成之期,彩雲朝頂上,甘露灑須彌,覺鼎內有聲,木
        公、金母二老知丹己熟,掀開頂
而視之,見中有一物合抱,金母
        順手攜一視之
,乃陽象嬰兒;木公舉起視之,是陰象奼女,兩人
        微笑而跳出五行鼎爐,此即盤古氏、太玄
玉女;亦稱亞當、夏娃
        ,寅會降人,正在此時
也。斯時五行正氣而生人,其偏氣外洩,
        分散
天下,而生動植飛潛等物;如五金、草木、河海之水、電光
        石火、塵土動物等。捏土吹氣成
人之典故,則原於此也。人本土
        做,土生土長
,故死而還原歸土。創世既成,嬰兒奼女下凡而去
        ,本為清淨之體,因食凡間動情禁果,陰
陽相交,故人類從此生
        生不已。原由無極元始
一動而生太極,太極含兩儀陰陽,而化三
        才四
象五行……。一本散為萬殊,故曰「眾生」,又謂之「九六
        原靈」,意取天九地六之象,包
羅無窮無盡,非僅九六億位也。
        五老孕化原靈
,各運真氣,故人生而五臟全,五氣盛,此乃五老
        之功。世界各地人種膚色不一,五方現五
色:東方人青色、西方
        人白色、南方人紅色、
北方人黑色、中央人黃色。其顏色正如置
        泥土
在爐中燒磚,火候不同,而生青紅黃白黑色。原靈下凡,初
        而本性純樸,樹葉遮身,心如原
始,不知所以,故生而死,死而
        歸天。但原靈
種子,入土既久,變質變種,中古之世,性靈濁重
        ,有者已不能死而歸天,濁重之氣下沉,
故地獄自此成矣。五老
        在天,傷心欲絕,共議
收回之策,在不得已之下,五老親自下凡
        ,分
形降世投胎五方,各為五教教主,傳教授徒,期「普度收原
        」,然教主去世,教徒又多離經
叛道,致使原靈分散道心,生靈
        攻訐,傷天地
之和氣,金母在五老之天,哀傷原子一去不回,故
        今頒命,真道普降,廣度緣人,為加速勸
化之效,又再藉飛鸞闡
        教,頒示天音,勸化浪
子。惟普化蒼生事切,故三曹於己未年五
        月初
一日召開聯席聖會,三曹主轄議決,須將天堂風光洩漏於世
        ,引化原靈回歸極樂之地,助 
金母收原之願。希天下蒼生,閱
        罷此書,皆能
回心向善,歸依大道,返回天堂,原靈會合,而登
        三清,聚一氣,享逍遙之樂哉。


濟佛曰:
感謝 道祖洩盡天機,啟化眾生,因時刻有限
,我將帶楊生回
        堂,後日再來拜訪。


道祖曰:
好也!命道童排班奉送二位回堂。


道童曰:
遵命!奉送 濟佛及楊善生回堂,希再來此一
遊。


楊生曰:
感謝 道祖開示金言妙語,先拜辭了。我已坐
穩蓮臺,請 恩師
        回堂。


濟佛曰:
聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第廿八回 遊南海普陀山聆聽 觀世音菩薩說法 
  

 
濟公活佛 降                   民國六九年八月十九日
                                               歲次庚申年七月初九日

 
  詩曰:紫竹林中觀自在。白蓮座上現觀音。
    
        普陀非遠心頭是。菩薩心腸體內尋。


濟佛曰:世上崇拜 觀世音菩薩的人很多,因為 觀音
一副慈悲法相,
        給世人和藹可親的感覺,如家
中「老母」,所以有「家家觀世
        音」之美稱。
故又稱「觀音老母」拜觀音也就是拜 老母。
        世音菩薩是古佛再來,無量劫前早已成佛
,號「正法明如來」
        ,故亦稱「觀音古佛」或
「南海古佛」。他聞聲救苦救難,無
        處不現身
的宏願,也是讓人尊敬崇拜的主因,世人要修成觀音
        嗎?請行「菩薩道」吧!今日我帶楊生
遊南海普陀山拜謁  觀
        音菩薩,請其開示佛法
。觀世音菩薩昔日在南海普陀山紫竹林
        成道
,今日所遊乃是在西天的化境。


楊生曰:
我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!


濟佛曰:……南海已到了,楊生下蓮臺。


楊生曰:
前面為何有一大海,我們如何渡過?


濟佛曰:我也沒有辦法?這座蓮臺是從淡水中長大的,
如要渡過大海,
        海水性鹹,蓮花浸於「苦海」
之水,恐會乾枯,不知怎麼 辦
        才好?


楊生曰:
我們試踏海水,看是否會下沉?


濟佛曰:對了!我先試試,你在這裡稍候!


楊生曰:
恩師雙腳踏於海上,果然神通廣,大如行船一
般,不會下沉!


濟佛曰:你看我如何?我這雙腳是萬能的,陸上、海裡
、空中通用。楊
        生你學學吧!


楊生曰:
我道行不夠,不敢試試,恐墮落海底!


濟佛曰:無妨,有我在此,可以隨時搭救!


楊生曰:
既然如此,我就一試……噯唷!不行了,我要
下沉了,恩師快
        救我!


濟佛曰:不要怕,我拉你上岸。


楊生曰:
幸好 恩師搭救,不然恐怕已沉下海底,做為
魚群的點心。


濟佛曰:不必害怕!


楊生曰:
請問 恩師,您為何雙足踏水不沉,我則反之
,是否可以告知
        秘訣?


濟佛曰:你想知道,我也就不保留傳授給你。你看不會
游泳的人,他在
        游泳池中不會下沉,他一定帶
了救生圈,救生圈灌滿了空氣,
        圈中空然無物
,所以才能上浮。既知這個原理,當你踏在水
        時,自念為一粒氣球,身空無一物,自然飄
浮在空中。不信可
        觀竹筒、氣球、鐵桶等物,
只要中空不洩氣(抱元守一,不動
        一念)則不
會下沉。


楊生曰:
說得有理!我知道了。


濟佛曰:這表示一個人活在世上,不可貪執世上形形色
色,否則容易墜
        落六道輪迴。如能放下一切,
不為世俗之物情愛欲所累繫,將
        我自身充滿一
股「浩然正氣」,則身如氣球,不為物累牽引
        致墮落,自然可以飛昇天堂。如今我四大皆
空,水也裝不住,
        所以就沒有沉溺的危險了。
人若能一塵不染,視水(物)如浮雲
        ,自能行水
如雲,超脫苦海,不再輪迴了。


楊生曰:
前面了一隻小舟,好像帆船般,不知是誰呢?


濟佛曰:哈哈! 觀音大士已駕來慈航,他已知我們師
徒在此試道,所
        以來此迎接我們!


楊生曰:
這隻小船靠岸邊,裡面果然站立著一位白衣飄
逸的 觀世音菩
        薩,相貌莊嚴,慈容可親,與
我定中或夢裡所見相同,今天真
        是幸會,弟子
參禮 觀音菩薩。


觀音菩薩曰:楊善生免禮!我在普陀山上紫竹林中,聞
你們談言要來我
        處一遊,慧眼觀知二位在此試
道,故特駕慈航相渡,請二位上
        來吧!


楊生曰:
好的!這隻慈航為何不大呢?


觀音曰:只渡二位而已,太大反而不方便。如乘客多的
話,這隻慈航會
        自動增大。凡是想修身學道者
,若他們道心不退,有意逍遙佛
        土者,只要一
呼「觀世音」名號,我就現身在他身邊,故慈
        廣大無邊,可度盡天下一切眾生。


楊生曰:
大士慈悲,法門無邊,實是眾生之福。


觀音曰:我將起航,楊善生須把握船椽,因速度如飛,
一失手便跌落海
        中,甚為危險。


楊生曰:
遵命!我已坐穩,請大士啟航吧!……為何此
船沒有馬達呢?
        而大士卻能操駕如飛,真是神
奇?


濟佛曰:這不是凡間的輪船,所以不用馬達發動,只要
大士開口,就發
        動。這具馬達是裝在大士「心
中」,心念一動,馬達便不停旋
        轉,所以才稱
為「法船」。


楊生曰:
真是太奇妙了,心動則船動,心停則船停,菩
薩駕慈航,非慈
        航駕菩薩。 大士願力廣大無
邊無盡,故能到處現身說法,救
        苦救難。


濟佛曰:這是天上的普陀山,在於西天,我們今日來此
一遊,聽 大士
        說法。


觀音曰:眾生迷於七情六欲,如身陷苦海,常遭逆境,
實乃咎由自取。
        今日善門廣開,佛每從西天降
下蓬萊,普度有緣。濟佛、楊善
        生今日來此雲
遊,請隨我遊賞吧!


楊生曰:
滿山竹林青翠,空氣新鮮,旁有潺潺流水,真
是一個絕妙聖地
        。


觀音曰:此係紫竹林之甘露水,甘露流歸於苦海,以減
輕眾生苦味,並
        作為普度眾生之「法水」。


楊生曰:
前面有一個大蓮池,開滿了白色蓮花,動人美
觀;旁邊竹林茂
        密參天,圍成一個自然洞天,
還有二位小孩童在那裏,他們是
        誰呢?


觀音曰:善才、良女也。我居此紫竹林中白蓮座上,清
淨無比;但心念
        眾生尚未度盡,所以無時無刻
不現身下凡,救度眾生,凡持我
        的名號,如有
苦難,我皆現身相助,願眾生深體我心,多行
        義,則你們就是我的化身,也可以隨時隨地
幫助別人。既然合
        於我的菩薩心腸,那麼我的
心靈定會與你相通,後日我也定度
        你們到紫竹
林中與我相會。凡修習菩薩道的人,終身不二心,
        一定能夠成就正果的。我坐上
蓮臺吧!


楊生曰:
大士飄然之身,霎間飄至白蓮花上,其體態如
仙女般,出塵飄
        逸……。


濟佛曰:你是否可將 大士現時的坐姿與此地的景象,
描述一番?


楊生曰:
好的!
        紫竹林中浮白蓮。觀音靜看水中天。
        善才良女雙邊立。甘露柳枝遍大千。
        這樣符合嗎?


濟佛曰:甚佳!楊生今日既到此地,可多向 大士請示
佛法!


楊生曰:
是的!今日佳機難逢,願意恭聆 大慈大悲觀
世音菩薩說法。


觀音曰:善哉!當今之世,物質生活已經達到高度享受
,以聖界視之,
        此乃世人之福,諸佛本當頌祝
。可是福份大者,都陷溺於「酒
        色財氣」四大
罪惡淵藪之中,故「福報」者,在過度享受,
        法節制之下,偏入邪行,墮落孽為,終造成
「惡報」結局,眾
        生之不幸至此,讓我亦感傷
不已!幸今鸞門闡教,維持道德人
        心於不墮,
勸人行三綱五常,修五倫八德,改善社會不良風氣
        ,激濁揚清,堪為一盞暗路明燈,我亦常
降臨各堂,執筆說法
        度眾,勸導眾生正信佛法
,遵守五戒,學道修佛,以明心性,
        證得佛果
。今日楊善生來此,我無限喜悅,願帶你訪問已修成
        菩薩果位之菩薩。


楊生曰:
感謝 大士提攜!


觀音曰:隨我來吧!


楊生曰:
大士輕飄如雲,霎間離開蓮坐,走路如行雲流
水般……喔!沿
        路青山綠水,不愧為仙境,來
到此地,前面有許多精舍,菩提
        樹下有僧侶在
那裡打坐,另外一邊樹下也有一些帶髮者在那
        禪定,一幅忘我模樣。


觀音曰:這些菩薩都是在世修「菩薩道」者,成道之後
,來此靜修。不
        論出家在家,只要學習我的精
神去修持度眾,定能有所成就,
        楊善生你可訪
問他們吧!


楊生曰:
好的!請問這位菩薩(他是位穿袈裟的僧人,
面容慈善,光頭
        陀圓,閃出亮光,尤其受戒記
位更射出強烈的光芒),您如何
        修成今天這個
道果呢?


智光菩薩曰:我法名智光,生前出家皈依三寶,勤禮世
尊,行菩薩道。
        我覺得修佛學道,主要是在濟
世利人,出家並非枯守三寶殿中
        ,皈依佛法僧
是要學習其真髓,作為實踐的借鏡,因此我修
        中,講經勸化外,放生、濟貧、賑災……等
慈善工作,盡力去
        做,內心的修養,參禪打坐
外,對 觀世音菩薩尤為禮敬,同
        修僧伽若有
疾病、痛苦,亦盡心幫忙相助,代為解困,使他們
        都能體會到佛家慈悲精神,更堅定修行信
心。修道過程,我亦
        經過無數次病魔打擊,及
精神恍惚等逆境,但自知業障未消,
        必藉此「
消磨」,在痛苦中,我仍一心不亂,力持堅定,一生
        行善修德,廣施佛法,感化不少眾生,
終於修成菩薩果位。在
        此常恭聞  世尊及觀
音菩薩說法,並再靜修,以期證得更高果
        位。
願世人修道,切莫自私自利,懷抱菩薩心腸,多幫助世人
        ,當你付出愛心慈懷時,你的心腸
已化做菩薩的心腸,久之,
        此心相通,此腸無
阻,自然成就菩薩果了


楊生曰:
感謝 智光菩薩的說法,以「大悲」的心情助
人,就會得到「
        大喜」的果實,因果絲毫不差
。再請問這位菩薩(她帶髮,但
        頭上佛光四射
,且生相高貴,氣質非凡),您是如何修成正
        的呢?


慈悟菩薩曰
:我是在家修道的女居士,因先生是公務人
員,所以孩子長
        大各自立業後,一身清閒,經
一位女同伴引進,到佛寺歸依三
        寶,成為在家
居士,自此勤研佛經,並持齋唸佛、打坐,智
        大開,了悟人生四大假合,唯有佛性是真,
所以常布施金錢印
        刷經書送人,遇有貧困,盡
力解囊相助,因家弟開中藥行,亦
        吩咐免費施
藥,藥費由我墊付,一生善行不計,積功累德,勤
        修心性,氣質穩重,不犯諸惡,終於修成
了菩薩果。


楊生曰:
在家菩薩,接近眾生更易,盡心盡力,發揮菩
薩救苦救難精神
        ,終於有成,頌賀之!再請問
這位菩薩(一身樸素灰衣,光頭
        圓滿,甚有福
德相),不知您如何修成正果?


德仁菩薩曰
:我是在家修道居士,我受朋友引進拜師學
道,由師授記之
        後,了悟人生真理,以度眾生
,亦參修儒道,發覺其中妙理與
        佛典無異,所
以平生不排斥儒道,道德經、清靜經、四書、
        經等皆潛研默化,所以常與道家修士談道,
舉凡修身養性之書
        皆詳加研修,亦曾煆煉八段
錦、內外功等,一生樂道為善,廣
        度有緣向善
,濟貧救世更是盡力而為,所以修成菩薩果位


楊生曰:
聽罷菩薩一番話,覺得此身修道事非輕,不論
皈依那一個宗派
        ,濟人利世是一定的功課。沒
有這種助人的精神,也顯不出他
        的慈悲心腸,
要配做菩薩也就沒有資格。一位不肯幫助別人
        人,他應該是自私自利的「吝嗇鬼」,他的
「心腸」窄小,只
        裝在自己肚裏,無法通達無
限的境地,所以他的成就總是有限
        的!


濟佛曰
:楊生說的是,願世人都擁有一付好心腸,才不
會生癌、腐爛,
        那才是「吃不完」的,今日就
此拜辭大士了!


觀音曰
:時刻不早,送二位回堂,歡迎常臨!


楊生曰:
感謝 觀音菩薩慈悲度化,告辭了。我已坐穩
蓮臺,請 恩師
        回堂吧!


濟佛曰
:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第三回 再遊南天玉闕聽 聖帝訓示


濟公活佛 降                 民國六八年六月十七日
                                                   歲次己未年五月廿三日

 
  詩曰:蒲扇輕搖道氣來。壺中美酒洗腸埃。
        世人學我常懷樂。靈隱寺前活佛栽。


濟佛曰:
我手中輕搖著蒲扇,美酒一壺,口中栽灌,一
副行腳羅漢模樣
        ,世人幾個能學我這般自在?
美酒無味,扇風不涼,到底在變
        什麼把戲?有
人曰:「我愛食狗肉、好飲酒,瘋瘋顛顛。」
        為我不正經,其實他們看錯了!世間有食肉
和尚,天上絕無飲
        酒羅漢,憶昔時,我在天上
觀看出家修行者,口吃清齋,心懷
        鬼胎,少有
善智識開悟佛法,都是混飯來吃,我不忍佛門慧命
        懸絲欲斷,故投始下凡,化名「修緣」,
普度群生,佯瘋賣傻
        ,遊戲人間,專門與那些
和尚「作怪」,他說不能吃的,我偏
        要吃;他
說不可以去的,我偏要去,逆法度真人。所以一些淺
        智薄慧者,以為我這個野顛僧是佛門魔
鬼,那知我身顛心不顛
        ,我唸的是「真正經」
,不比他們唸的是「假正經」;其實那
        些假慈
悲者,才是騙吃騙喝,以求供養維生,我濟顛一到,便
        打破他們的飯碗,故當時僧人氣我、
罵我、恨我,時至如今,
        佛門尚對我存有偏見
,以為我是個「不淨和尚」,不知我乃羅
        漢化
身,日光之體,深藏三昧真道,故吃肉飲酒只到喉中三寸
        有滋味,胃腸空空如也。在口中幻
化一下,以諷刺僧侶同修而
        已,這叫著「白吃
白喝沒味道」。世人逢我,個個笑哈哈,我
        就
是如意佛、歡喜佛、濟公活佛,哈哈,世人「活佛」不拜,
        卻拜「死佛」,可憐!可憐!時
逢末法,我又耍了一招,不到
        佛寺,卻到俗家
,真想使世人建立佛化家庭,萬家生佛。今天
        又到這裡,帶領聖筆楊生靈遊天堂,真是忙得不可開交,楊生
        走吧!


楊生曰:
恩師!說了那麼多天真話,世人要笑您自賣自
誇了!


濟佛曰:
不要怕!老衲住慣了平民家中,不稀罕大寺大
廟,反正我這副
        沒有「偽裝」的德性,才是度
化俗人的「方便法門」,世人笑
        我顛,我替世
人憐呢?快上蓮臺吧!


楊生曰:
我已坐穩,請 恩師起程吧!……今天為何到
這裡呢?這是陰
        陽界三叉路口啊!


濟佛曰:
我們以前都是直向南天門而入,今日帶你由此
地,再往南天門
        。

楊生曰:陰陽界,我以前遊地獄時,已經看過,但今日看到這條大道,
        毫光閃閃,直上雲霄,路上行
人甚多,有者坐轎,有者騰雲,
        有者漫步,各
有仙吏或沙彌或天使引導,此是何因?


濟佛曰:
人死後,一般有善果者來到陰陽界,一部份不
必入地府審察功
        過,由此陰陽界三叉路口分路
,向心頭山直去。你剛才所看的
        ,就是在世行
善道,大功果者,死後由各教所屬之使者,接
        天堂報到。但若是得道者,則不必如此,因
得道者,知生死,
        明去路,生時走慣天堂大路
,死後自然如識途老馬,自由自在
        ,一點原靈
輕飄而浮上天堂,逍遙自在。世人歸天詳細情形,
        後日我當帶你參觀之。今日我們要再上
南天玉闕拜會 文衡聖
        帝,聆聽聖示。


楊生曰:
好的!看這些歸天的人,頭上各浮有不同光圈
,個個表情歡喜
        ,悠閒自在,與被趕向地府那
些亡魂,啼啼哭哭,大不相同。


濟佛曰:
那當然!上天堂,歸極樂;下地獄,受刑罰,
兩般情景怎會相
        同呢?人要上臺領獎,還是要
下跪受打呢?快快!我們趕往南
        天門。……


楊生曰:
蓮臺疾飛,一片光輝大道浮在眼前,剎那已到
南天門。看見大
        聖又在那裡揮動金箍棒,嘻笑
不停!


濟佛曰:
我們不再停留,只向大聖打個招呼就可。……
已到 南天玉闕
        ,楊生快向 聖帝參駕!。


楊生曰:
遵命!參拜 文衡聖帝恩主,今日我們又來玉
闕,請聖帝恩主
        開言訓示。


聖帝曰:
免禮!二位請坐,仙吏速奉清茶!


仙吏曰:
遵命!已奉上。


聖帝曰:
二位辛勞, 濟佛你負大任,普度蒼生,今又
帶領聖筆楊生奔
        走三界,著書勸世,勞苦功高
。上天此次降旨著作「天堂遊記
        」一書,具有
非凡意義,因天機既洩,必須收到勸世效果,
        則有勞而無功,因爾聖賢堂著作善書、經典
,諸善信皆大量印
        贈普化蒼生,正如一滴甘露
,而能滋潤萬物,如果此書降於他
        處,恐勸化
效果未能如貴堂之迅速廣大。故「天堂遊記」必擇
        天地人三才配合最佳之善堂而降,此書蒼
天有私偏,乃是天道
        無親,唯德是輔,故希諸
生,應覺光榮,而加倍奉獻勸世,以
        答天恩。


楊生曰:
感謝 聖帝鴻恩,我們全體同修致力於復興中
華文化及固有道
        德,可謂不遺餘力,幸蒼天有
感,全體同修感激不盡,我回去
        當向他們轉達
 聖帝恩主之訓言。


聖帝曰:
遊天界之範圍甚廣,若每處皆去,恐永遠遊不
完,故吾之意,
        只要選擇對當今世道有關之部
份參觀訪問就可,以期聖典早日
        完成,頒世度
人,有勞濟佛費神引導了。


濟佛曰
此是職責,請 聖帝多開方便之門!


聖帝曰:
客氣!現時逢三曹普度,天上、地獄、人間,
處處有神人鬼訪
        道修真,此次「天堂遊記」之
著作,著重於此方面之宣述傳真
        ,以收勸世時
效。對症下藥,方能勸化人心。今後自可按此
        圖建立起一座「圓滿」之「天堂樂園」僅此
數言吩咐!


濟佛曰
多蒙 聖帝指示,遵之!今日就此告辭了。


楊生曰:
感謝 聖帝開示金言,先拜辭了。


聖帝曰:
有何困難,可來此陳述,吾自然代為化解。


楊生曰:
多謝 聖帝恩主關懷!


聖帝曰:
命各仙吏排班送駕!


濟佛曰:
楊生快上蓮臺!我們準備回堂。


楊生曰:
我已坐穩。……


濟佛曰:
聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第廿七回 遊西天大雄寶殿拜會 釋迦牟尼佛


濟公活佛 降                   民國六九年八月 九日
                                               歲次庚申年六月廿九日

 
  詩曰:佛法西來一字無。全憑心意用工夫。
    
        眼藏正法拈花笑。苦海慈航化俗愚。


濟佛曰:佛法西來,度化不少頑痴眾生,加以中土人性
淳樸,佛學勸世意
        義與中華固有文化不謀而合
,故能接受外來宗教,互為融合,發
        揚光大,
成為世人精神信仰中心。今日修佛法者甚多,廣行慈悲
        教化,做濟世利人工作,裨益世道人
心至鉅。歷代佛門聖僧輩出
        ,我亦是佛門一僧
,羅漢化身,出家--出了自己(小)家,到
        每一個眾生(大家),化度有緣,可謂為眾生而出家。一般出家者
        ,遁跡廟寺,不見人影,
大家(社會)進入小家(廟寺),自了生死
        ,算是
「孤獨漢」,不能做個「萬家佛」,實在可惜。老衲今日
        將帶楊生赴西天拜會世尊,恭聆
說法。


楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程。


濟佛曰
:……「大雄寶殿」已現在眼前,我們向前禮拜 
世尊。


楊生曰
:雄偉壯觀的大雄殿,像凡間的大寺廟,許多身
著袈裟的僧尼來來
        去去,其間還有小沙彌,一
幅天真模樣,正向我們行禮。


濟佛曰:這裡就是西天佛國,一片清淨無塵。


楊生曰:滿地琉璃寶石,閃閃發光,氣氛柔和,可聞檀
香味道……世尊正
        坐中央,法相莊嚴,全身閃
爍光芒,旁邊還有兩位護法韋陀,氣
        勢磅礡,
令人有神聖不敢侵犯的感覺……弟子敬參 世尊,今日
        隨師來至三寶殿,心中無限愉快,請 
世尊開示佛法。


世尊曰:楊善生免禮。佛法東去,廣度有緣,歷朝不衰
,慧命永存,端賴
        佛徒捨身護教之功,吾佛實
堪告慰。今值末法,萬教齊發,而佛
        法傳佈世
界,皈依佛門修學者亦日漸增多,足見佛法有利益於眾
        生。凡皈依佛門,精守戒律,終身不
渝,修至明心見性,皆能按
        果證位。楊善生身
為鸞門使者,對佛法亦至誠修學,寶為善知識
        也。鸞門普傳聖賢真理,正符佛教「諸惡莫作,眾善奉行」之旨
        ,可謂末法中之正法,如來
現身鸞門,應化廣度眾生,開方便法
        門,修無
量之功德,人人當學之。


楊生曰:世尊之言甚是,據弟子所知,世上佛門弟子毀
謗鸞門之聲甚大,
        視鸞門為外道邪說,令人痛
心,不知 世尊看法如何?


世尊曰:因現值佛教末法時期,離佛已遠,末法眾生雖
身具「善根」,而
        無「慧根」,故學佛修道,
不能博覽群經,作客觀之探討研究,
        僅視佛學
獨一(專科),其它科目 (他教經典) 不屑一顧,在主觀
        見解下,造成偏見,不能將他教稱為「
友教」,而口斥、筆書為
        「外道邪說」,佛口
噴血,屠手殺生,實令吾哀嘆!佛有八萬四
        千
法門,鸞門恭奉古代聖賢仙佛,堪契佛心,清心守戒,靜唸經
        咒,誠禱上界聖靈下降,香雲
所至,清淨眾佛菩薩每感其誠,降
        臨說法示教
,啟迪有緣,廣度迷津。若有善男子善女人奉行五戒
        ,力行十善,一心唸佛,佛必來應,故
佛力所至,鸞筆乩書,妙
        筆生花,說法度眾,
實屬合理易行,願佛徒莫欺「他佛」,自殞
        慧
根。緣於眾生慧眼蒙蔽,僅眼見紙經,聲聞人說,故出謗言。
        一道光芒,便可促動靈筆揮書
,若以我視之,確為有感皆通,唸
        佛佛至也。
若不信之,佛徒朝暮誦經持咒,豈不也是邪魔外道乎
        !


楊生曰:世尊不愧為「世尊」,您的說法讓「世人尊敬
」,世間崇敬者
        「公理」,各種宗教只要不違
背善良風俗,有益世道人心,皆為
        正教。佛為
世所尊崇,以慈悲為懷,平等為教,視眾生如一,四
        生六道同為三世眷屬,皆具佛性,亦是
「佛身」,若輕視同胞人
        類,名為「學佛」,
實已「違佛」,不知世尊高見如何?


世尊曰:佛法包容一切,故曰:「佛法無邊」,「外教
」如外圍袈裟,修
        行者穿之,正護佛體,焉可
棄之、毀之。大地眾生,各盡天職,
        供養佛命
,豈容踐踏蹂躪?凡排斥化教,攻訐外人者,皆源於私
        心,妒心、嗔心未滅,佛口吐火藥,
殺傷幾多人?原與屠夫無異
        。佛前所供鮮花、
水果無非「外道」眾生苦心栽植,出於「外道
        」眾生之手,佛豈棄之?實令佛感動而起慈悲之心!佛門僧尼
        「食衣住行」何人供養?何人
製作?願佛門僧尼速放下屠刀,莫
        再宰割德士
善友,以免自墮無間,苦報無盡。


楊生曰:世尊功德無盡,如來大中,心性無偏,為度一
切人,而說一切
        法,不偏不倚,正符眾生心中
所需,弟子頂禮再拜!


世尊曰:我有正法眼藏留傳天下,猶如金剛不滅,得悟
者,皆成佛道。


楊生曰:是否「涅槃妙心」?


世尊曰:是也!實相無相,當前即是。


楊生曰:目前視之即(佛),反觀之後卻不見!


世尊曰
:生此佛土,遍地是佛;離此佛土,視己為佛,
如若不見,以鏡自
        照,可以觀之。確認自己,
與佛無二,心形相映,不離這個,自
        然成佛。


楊生曰:是是。我觀佛陀額前一粒紅痣,是何意義?


世尊曰
:生來具有,死後不去,獨來獨往,不睜不閉,
此係「佛眼」。以
        此觀物不偏,以此觀己則中
正,不在左右,獨一無二,靈山上之
        一盞明燈
,由此明心見性直入如來地,故言正法眼藏,妙不可言
        。


濟佛曰:此眼能洞觀三千大千世界,大如須彌山,小如
一砂粟;所謂「放
        之則彌六合,卷之則退藏於
密」。


楊生曰:出家僧化大德頭上戒記,是何意義?


世尊曰:燒疤有香味,點出佛性來。僧尼頭上授記,頂
上開花,此係「佛
        頭」,要「光圓」,才能結
成「波羅密果」。受戒者,若違反正
        道,則戒
記不能生出菩提苗,無形中長出罪惡根,變為「鬼頭」
        ,若此,西天佛國自然難於相近。 


楊生曰:原來如此。佛之揚眉瞬目,一言一舉,都是佛
法,不可思議。請
        問 世尊,指示當今修學佛
道者,如何才能有成?


世尊曰:要做一個正信佛門子弟,必要有下列的修持方
法:

  
    一、信--信佛是真,信己不(作)假,信他人無異
,三者相信,一合
              理相,信者得救,信者成佛

  二、解--解悟佛法,不作文盲字障,由解經而解心,若只解經文,
              不解本心,如繫寶入牢籠,
身雖寶貴,實等囚犯,焉得解
              脫成佛?解開貪
、嗔、痴三毒,始可心身俱淨,頓入佛土
              。

  三、行--信解既做,不行若無,修道貴行,故曰「修行」。行者風
              範清高,「獨行者為小道,
群修者曰大道」,故以一己之
              行,度化眾生同
行,始契慈悲之旨,不作自了漢。

  四、證--佛有八萬四千法門,凡有誠恒之心修持,皆可成就,各修
              各有驗證,禪僧居士,實修
實證;他教他法,各修各證,
              切莫起分別、嗔
怨、毀謗心,以焚喪自性功德,滅卻慧根
              ,如
樹打「行人」,葉謝果落,因欲傷人,必招自傷,故
              謂「舉火燒天猶自燒」,切記。
以上四點足作參修之本,
              而當清淨三業,以了
三世因果:
              
            一、身業--身不履邪徑、不染惡習,不任傷生,
即不殺、
                        不盜、不淫,則身業清淨。

          二、口業--口不妄言、綺語、兩舌、惡口,則口業清淨。

          三、意業--不貪、不嗔、不痴,則意業清淨。除淨三業外
                        ,還要勤行六度法:

  
    一、布施--看見一切眾生受苦,心生慈悲,以「
人溺己溺,人飢己
                飢」精神,布施所能,使苦
人得樂,迷者受益。布施分
                有三種:

         1.財施--以金錢、物品去幫助窮苦者,改善他們的生活。
                      或出資捐款印刷各種善書、經
典勸化度人,以改 
                      善眾生的心性。

        2.無畏施--凡對痛苦的人,用溫暖愛心加以安慰;遇人困
                      難,施於援手解難,使受苦受
難者心中得到平安
                      ,沒有恐怖感。如對寺廟
佛堂等,獻出勞力清掃
                      維護,或對毀謗正法
者,能以無畏精神伸張真理
                      感化之。

        3.法施--以自己所學,領悟的佛法真理,向世人宣說,使
                      眾生同沾法雨,轉迷成悟,學
道有成。

  
    二、持戒--嚴守戒律,始能塑出端莊法相。持戒
才能使身口意清淨
                ,不犯惡業。當守五戒:不
殺生、不偷盜、不邪淫、不
                妄語、不飲酒。其
它奢華歌舞,令人目迷神亂,香煙等
                亦當禁戒
,以維心身清淨。

  
    三、忍辱--修道途中,阻礙必多,遇挫折毀謗,
不怨不怒,由忍化
                恕,心自安之。外忍飢寒,
內忍七情六慾,如此道志不
                餒,不畏困難,學
道度人必能成之。

  
    四、精進--佛海無邊,道山高遠,學無止境,真
理研習不可停頓。
                若有過失,遇人指點,立即
改正;凡對眾生有利益工作
                ,當仁不讓,盡力
去做,精進不怠,彼岸自達。

  
    五、禪定--要修煉成佛,必需寂靜其心,以免散
亂。要普度眾生,
                精神須有特別訓練,所以禪
定冥想才能生智慧,遇事始
                能有定力。

  
    六、智慧--修行者之心性當具有最高的智慧。博
覽群經、遠大學識
                、歷練世故,可以辯才無礙
,圓通萬事,度化眾生自然
                方便,修行者本身
亦可避免墮落魔障之中。


楊生曰:世尊詳述佛法,確為修行指南,弟子受益良多
,叩謝之。


世尊曰:世人若能遵照我所述諸法修持,定能成佛。


濟佛曰:因時刻已到,今天聞法就此結束,拜辭 世尊


世尊曰:善哉!願佛法普傳世界,眾生同沾法雨,出苦
得樂。


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第廿五回 遊九仙山桃源洞拜訪 廣成子大仙


濟公活佛 降               民國六九年六月 五日
                     歲次庚申年五月廿三日

 
  詩曰:人生如戲好登場。演技超群手足忙。
    觀眾哈哈鼓掌笑。劇終人散淚茫茫。


濟佛曰:人生舞臺,喜怒哀樂,悲歡離合,每一個人都
擔當一個角色,
        而且演技精湛,讓觀眾看得目
瞪口呆,鼓掌大笑。一旦劇終人
        散,在那後臺
,又有多少辛酸血淚,無人知曉,這一場戲實
        演得太痛苦了。每一個家庭中,搭配了男女
主角,及老幼配角
        ,不必劇本,每天在演出人
生悲喜劇,有一天休息了,二腳一
        伸,沒能力
演戲時,子孫就得將你抬出戲院(家中),讓你在荒
        山野外自演「獨腳(角)戲」,你這個紅極
一時的名演員,從此
        名息人歿了。後起新秀(
子孫),各個玲瓏活潑,他們在得意
        時,你的
影子早已消失在他們腦海中,看透了這場戲,真是讓
        人傷心。老衲勸你不必悲傷,從今起不
必再演那些愛情悲喜劇
        ,我們演一場神仙大會
串,最後各個成仙成佛去,不是皆大歡
        喜嗎?
楊生準備上蓮臺,我們今日神遊天堂,有新的境界,好
        好把握這個良機,立功立德,將來好
戲還在後頭哩!


楊生曰:遵命!但願這場戲演得生動精彩。


濟佛曰:神仙演戲,妙不可言,戲中還有戲哩!我們現
刻上蓮臺,一路
        往天界去……。楊生有何感想


楊生曰:坐在蓮臺,心中舒適無比,這都是 恩師的提
攜,才有今日這
        份厚福佳緣,但願這個蓮臺不
僅我乘坐,希望眾生心湖之中,
        都栽植朵朵清
白蓮花,每個人都乘坐他自己的交通工具,達
        他嚮往的清靜快樂天堂。那麼我們今天所開
闢出來的一條大道
        ,遊記中介紹的種種奇觀妙
景,他們才能身歷其境,一睹天堂
        玄妙的風光


濟佛曰:你說得是,如果只是我們師徒來此觀賞天堂聖
境風光,總是覺
        得太單調無味了。


楊生曰:剎那之間來到此地,風景美妙,花木扶疏,奇
石羅列,靈氣氤
        氳,好像雲霧般,嬝嬝上昇,
好一個絕地聖景,前面石壁刻有
        「九仙山桃源
洞」,不知此地是何處,何位高真仙居?


濟佛曰:這裡是「廣成大仙」所居,我們前去拜會。


楊生曰
:好的!沿路行走,如在山間,溪水潺潺,綠樹
成林,清靜涼爽
        ,是一個絕佳避暑聖地!觀見
洞內設備,盡是天然之物,石椅
        石桌,洞中還
有泉水下滴,石桌上排滿了各種水果,都是凡
        未曾見過,令人垂涎欲滴。殿中坐有一位高
真,莫非就是 廣
        成子仙翁?


濟佛曰:正是!快向前參禮。


楊生曰
:愚生參駕 廣成大仙!今日隨 濟佛恩師來至
桃源聖地,請大
        仙教化指導。


廣成大仙曰:楊善生今日來此,我心無限喜悅,先賜桃
源妙果吧!不必
        客氣,命仙童捧呈楊善生與濟
佛食用!


仙童曰:遵命!請 濟佛、楊善生食之!可以化解暑氣


楊生曰:感謝大仙及仙童,我不客氣了。嗯!味道勝過
梨山的水果,人
        說人上有人,我言山上有山。
九仙山的仙果絕非凡品,食來氣
        味甘甜芬芳,
不知其為何因?


大仙曰:仙果栽種的地方,水源清淨充足,空氣良好,
沒有塵埃污染及
        毒蟲侵害,生長一任自然,更
無風雨侵襲,或炎日曝晒,仙境
        又佈滿靈氣,
所以仙果在此良好環境下成長結果,自然氣味
        同凡響。人間最佳水果,不長在鬧市,一定
也是在最清淨環境
        山中長成。人類生存在清淨
無慾無染環境中,他一定也能長生
        不老,成為
一位超凡仙人。


楊生曰:大仙說得甚是,一個清白的環境能使一個人無
慾念煩惱,他的
        身心也如仙果一般,甘甜可口
。這張桌上有一隻蟾蜍,靜坐在
        那裏,兩眼向
我直視,不知其是何意?


大仙曰:蟾蜍為月光精華所化,是太陰之靈,這隻蟾蜍
為神物,以呼吸
        靈氣為生,是我得意弟子,道
行高深,亦即洪生之原靈,希洪
        生認真代天宣
化,為普度眾生工作而努力,後日道成,天榜
        名。

濟佛曰:人類的生化,各有其來源,許多珍禽異獸,皆為神物,牠們的
        靈氣超過凡人百倍,所以能夠
高明配天,深厚配地。世人當勉
        勵自己,不要
徒具人身,而沒有半點善行,豈不喪失了「人
        」,後日將投生那裡去呢?人往「高處」爬
,你是否正往「下
        流」呢?點破了眾生源頭,
每一人都是由天地靈氣的孕化而生
        ,應當珍惜
這點「真靈」,切莫讓靈氣消散,再變化形骸,失
        去了寶貴人身!今日拜訪大仙,就此結束
,感謝 大仙指迷,
        告辭了。


楊生曰:恩師催促回堂,所以只得拜辭 大仙,感謝大
仙賜果及給我開
        導。


大仙曰:我不多留,但祝二位順風!


楊生曰:我已上蓮臺,請 恩師回堂吧!


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

 

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第廿四回 再遊中華宮聆聽 中華帝君說法


濟公活佛 降            民國六九年六月廿一日
                  歲次庚申年五月初九日

 
  詩曰:火傘高張汗濕衣。清風扇竹意涼微。
    
        商場熱烈千金重。不若僧家化燕飛。


濟佛曰:炎熱夏天,缺少雨露,人們覺得心浮氣燥;土
地亦覺得心渴而
        張開口來,渴望著雨露的滋潤
。人生在土地上,當積點道德水
        ,沾些甘露雨
,以洗淨塵埃,露出清新的面目,使生命欣欣
        榮,以免讓生命乾枯,氣息浮燥。今日我再
帶賢徒楊生參觀中
        華宮,拜會 黃老,請他開
示妙道,準備上蓮臺吧!


楊生曰
:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程吧!


濟佛曰
:已到了,我們前去拜會黃老,恭聆賜教!


楊生曰
:有此佳機面聆高真說法開示,自覺道福不淺,
感謝 恩師提攜。


濟佛曰
:這也是天命促成,才能與師分擔普度眾生之責
,受你度化之眾
        生最多,為師也覺得擁有你這
個徒弟為榮哩!今天能有這份福
        榮暢遊三界,
實是上蒼妙化安排,一切忍辱負重,將「天堂
        記」一書著成,普度眾生之任務,才能有所
交待,再加鞭吧!


楊生曰
:感謝 恩師慈懷指示,弟子遵命。在這五老天
的得道高真,個
        個法相莊嚴,道氣非凡,相信
他們都曾下過一番苦功琢磨礪煉
        ,才有今天的
成就。天上、天下相同,絕對沒有不勞而獲的
        實。……來到黃老居住的聖地,感覺有些悶
熱,不知是何因呢
        ?


濟佛曰
:等一下向 帝君請教,就知一切。


楊生曰
:是的。愚生叩見 中華帝君,今日隨 恩師再
到至聖寶地,請
         帝君再予開竅指迷。現在覺
得心情有些悶熱乾燥,不知是什
        麼原因?


帝君曰:眾生的心田園地,充滿貪慾烈火,沒有一點甘
露法水滋潤,偶
        而得到點滴雨水,亦佔為己有
,不肯布施半點給他人,難怪眾
        生心地空虛、
寂寞、飢渴;冷氣冰水也難以使他冷靜下來。
        來長滿青草綠葉的心地,因慾念火花的焚燒
,使翠綠的生命乾
        枯,黃道寶土變成焦黑,這
塊黃土已經「變質」,到處充滿火
        爆場面,天
上亦因地上變化而感應,所以你會覺得焦慮煩悶!


楊生曰:原來如此。


帝君曰:今天我帶你參觀黃老天之妙境吧!


楊生曰:感謝 帝君費神指教!……帝君導遊我們四處
參觀,心中懷著
        無限的感激,來到這裡,看見
一片廣大的農田,花木扶疏,各
        色水果遍佈,
還長滿了稻子、甘蔗,與凡間無異,這裡莫非
        凡間?


帝君曰:凡間的土地是我的靈氣所化,天上也就在人間
,人間也似天上
        。所以在人間頂天立地,循規
正道的人,他站立的土地就是淨
        土、樂土;如
能將此塊淨土擴大,就成了一個廣大的天堂世
        。這裡的一切,就是人間的一切,它正現在
你的眼前,開示無
        限天機,有緣者自會觸景大
悟!

    一、這塊稻田,水份充足,肥料無缺,雜草除盡,所以結滿稻穗
          ,正低頭向你示敬。人如能學習
此種精神,一定道果豐收。

    二、這塊甘蔗田,因為土地過硬,無水灌溉,生長的甘蔗皮硬體
          弱,直立不甜,口味不佳,也難
受人歡迎。人如果像這樣剛
          強不屈、暴躁(無
水份之柔軟),又無人情味,一定是讓人
          覺得
「不是味道」。人本混元一粒種子,降世之後,長大成
          人,開花結果,孕育後代。反之,如
果不能腳踏實地,盡忠
          天職,將天賦的水份(
元氣)、肥料(道德)喪盡無遺:甚
          至橫行大
地,心懷刀戈,殺得寸草不留,踐踏得死去活來,
          無形中斬斷了自己慧命道根,終至「英雄
無用武之地」,則
          黃老妙道不可得之,實為可
惜。世人頭上三尺有神明,地下
          三寸有大道,
萬勿輕棄。足不履邪徑,則舉步可得地道;手
          不觸非禮,天道伸手可得之!修道說來困難,只要手足循規
          蹈矩,就能功成,還不簡單嗎?


楊生曰:帝君說得妙,天上三尺神明伸手可握,地下大
道寸步便得,真
        是大道不遠,人自遠之。所謂
「頭頭是道,步步是道」也。…
        …前面那塊沙
地,閃爍著燦爛光芒,每一粒沙都亮晶晶,奇
        奇觀!這是什麼沙呢?


帝君曰
:這是金沙,世界人口增多,土地增值,寸土寸
金,所以不可小
        看一撮黃土,它是「立足之地
」,沒有它,萬物傾倒不正了。
        一粒種子播在
方寸土中,它能生長出千萬顆果實,故稱為「
        寸寶地」。人體中央戊己土,謂之靈山(方
寸寶地),願世人
        好好培育,一旦功成,亦能
開花結果,煉成一位真人。


濟佛曰:楊生你說說此刻心中的體悟吧!


楊生曰
:「枝頭心花朵朵開,露顏微笑現如來,妙道非
遙在足下,眼中
        靜觀一小孩!」以上所說,帝
君以為如何呢?


帝君曰:「花開枝頭上,子落足下生,生滅無常景,脫
殼出真靈。」妙
        妙。我再帶你訪問成道的高真
吧!


楊生曰:感謝 帝君提攜引導!來到這裡,看到許多修
士們來來往往,
        狀甚愉快,全身發出了毫光,
還有些正靜坐在那裡調息養神,
        是否可以打擾
他們呢?


帝君曰:無妨,你趁此機會,訪問他們成道的經過,以
便啟發世人。


楊生曰:既然如此,我就不客氣了。這位高真道氣凌人
,但好像一名農
        夫。……請問上聖高真,您可
以說說修道的親身經歷嗎?


懷德真人曰:靜坐調息中,看到一位凡間楊善生靈光的
駕到,歡迎之至
        。我並無修什麼大道,今日能
夠有此「地位」,都是一生中遵
        守人倫道德,
在土地上從無「錯誤的第一步」所致。我住在
        僻鄉村,耕農為生,因從小家父敬神拜佛甚
虔,時常對我講述
        因果報應故事,自幼受到宗
教環境薰陶,及養成慈悲心腸,在
        除草犁田時
遇有青蛙或其他小生命,盡力給予保護,使它繼續
        佔一小天地生活。農作物、蔬果收成時,
必送些給鄰居享用,
        大家和樂融融。還有一生
中,懂事以來,絕對不隨地吐痰、便
        溺、或指
天罵地。我降生於地,對地存著萬分敬意,從不破壞
        土地的地理,認真培養地靈,耕種食物
,使土地發揮他的靈氣
        ,滋育眾生救度眾生。
想不到由此而得了「地道」,確守人倫
        ,而得
「人道」,人法地,地法天,所以證得「天道」。去世
        時,經過地府而銷案,受到黃老的提
攜,在中華天煉道,覺得
        無上光榮。


帝君曰
:行行出狀元,修道不一定到深山,各個在你的
工作崗位上,培
        養仁慈善性,處處去關懷、幫
助別人,無形中你本身的靈氣增
        加,聚少成多
,最後也就凝結出一位真人。仙佛生前無不時
        刻刻以濟度眾生為己任,隨著自己環境去修
煉自己,農人按照
        時節播種,「就地取材」,
亦能有傑出的成果,如現在各行各
        業均有專家
,只要精心去做,不違背天理「良心(優良品種)
        」,這種好心人,正是上天所要取回播種
在「淨土」的「種子
        」,世人切莫輕棄。


濟佛曰:五老天至此告一段落,感謝 黃老的慈賜,使
楊生得到這麼多
        的妙理,眾生也能藉此而大開
智慧。三清五老是大道的精英,
        妙理奧義也盡
洩於此,眾生厚福,才能看到這本天書,願讀
        「天堂遊記」者,能靜心體悟其中妙理,切
莫走馬看花,一眼
        即過,否則,你將失去許多
躲在花葉後面的果實!


帝君曰:二位勞苦功高,親訪天界,著作天書,願世人
看罷此書,皆返
        「天堂」,我黃老願意在此等
候!


楊生曰:叩謝 帝君指點迷津,受益良多,感恩不盡…
…。隨師返堂。


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第廿三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法


濟公活佛 降            民國六九年五月廿九日
                  歲次庚申年四月十六日

 
  詩曰:神仙最愛讀書家。品德清高絕點瑕。
    
        玉咒金經凝道氣。逍遙世外駕雲車。


濟佛曰:品德清高,靈性輕飄,唸動金經玉咒,結成一
團靈氣,化作朵
        朵白雲,在青天逍遙,無限的
自在。世人一副沉重罪惡的身軀
        ,腳踏白雲,
只有化做一團污煙瘴氣,墮落於地獄!楊生上
        臺吧,我們準備新旅程!


楊生曰:我已坐穩,請 恩師起程。不知今日我們要往
何處?


濟佛曰:今天我們拜訪「黃老」聖居「中華宮」……。
中華宮已到,我
        們準備一齊拜會 帝君。


楊生曰:好的。這裡的景色宜人,草木青翠,群鳥飛翔
,前面有一座巍
        峨黃顏色宮殿,上書「中華宮
」三字。兩旁有無數高真排班迎
        接我們,實感
慚愧,何敢勞煩上聖?


濟佛曰:中華帝君位居五老天中央,尊為「黃老」,道
高無極,我們前
        去恭謁聖容。


楊生曰:遵命!殿內坐著一位身材魁偉聖者,聖容莊嚴
……。弟子楊生
        參叩 帝君,今日奉旨隨恩師
濟佛靈遊三界,著作「天堂遊記
        」,勸化世
人,祈求 帝君開示妙道。


帝君曰:善哉!聖界奧秘盡洩於「天堂遊記」書中,不
但中土眾生受益
        ,普天下之人亦同沾光輝,楊
善生道根深厚,天賜重任,下啟
        地獄之門,以
度鬼魂出苦;中度芸芸眾生,以悟大道成真;
        開天堂之門,廣接有緣眾生。道果豐碩,先
為祝賀。我為五老
        之一,位居中央戊己天心之
地,主宰十方,世人不能離開土地
        而居,故我
「土老」遍佈大地;但人心不古,世道澆漓,世界
        無一片「淨土」,使我心悲。


楊生曰:世人亂了腳步,所以塵土黃沙飛揚,讓人睜開
眼睛,顛倒是非
        ,莫辨方向,請 帝君慈悲指
示明路。


帝君曰:「中土」是五行之主,「金木水火」在土地上
才能成立的,金
        從土生,木由土長,水從土出
,火依土明,土居其中,萬物必
        賴土性助育,
始能生長成就。土地栽種各種蔬菜、花草、地
        蓋屋、車輛行駛地上。輪船雖航行水中,水
底仍是土石;飛機
        飛行空中,仍然需要停留地
上休息。人類生存在土地之上,食
        五穀以生存
,死後亦還原於土,所以說「土生土長(亡)」,足
        見土與人的關係極為密切。若世人不能學
習土地任人踐踏、及
        栽培萬物的德性,百年身
後歸土,則靈氣不能歸於聖界淨土,
        終被地獄
沉澱之穢土所吸去,生活在暗無天日的地獄裡,永無
        超昇之日。願世人活在土地上,是一個
頂天立地者,切莫做個
        藏頭(地)露尾的人。


楊生曰:土德偉大至極,對萬物的眷顧實在太多了,願 
帝君能將黃老
        生化與人類密切關係詳為解說
,以便使世人瞭解,有助於參修
        之用。   


帝君曰:甚好,今將「土老」的生化妙用,詳為分析如
下:中央戊己屬
        「土」,在天五常為「乾」,
五色屬「黃」,在地為「四季」
        ,人間化生黃
帝為「軒轅」;人倫五常為「信」,人體主「
        肉」,五戒主「妄」。

   
     1.土--人居住在土地上,房屋建築,道路行走
,不離土地。士
              農工商接近土地時刻最多。食
物栽培在土地上。魚雖生
              長水中,水底仍為土
地。鳥雖飛行空中,黃昏還巢,仍
              在土地上的
樹木。清水人們取之於地上,污水也潑還地
              上
,食後的排泄髒物也傾倒於地上,土德待人之深厚可
              想而知。許多人卻不能體悟腳下的土地
對他有如此的厚
              德,好好培養自己的心地,皇
天后土之恩不報,站在這
              塊土地上為非做歹,
擾亂「地方」安寧,其罪惡深重,
              他的靈氣漸
漸被土神吸收,所走的路越來越短,甚而被
              囚
禁在監牢一塊「小地上」,過著寸步難移日子,這些
              都是違背了土德的報應。

   
      2.乾--乾為天(為陽),地法天(為陰),故曰「
天生地養」,養
              育人類主要的工作是在於土地
,天地之德曰生,在天下
              (地上)不守地道人倫
,即喪失了返回乾天的資格,所以
              土地包涵萬
物,天邊雖遙不可見,地在咫尺當可修。

   
      3.四季(黃)--四季為春夏秋冬,黃老居中,包
涵四季精英,沒
              有黃土栽培,春生夏長秋收冬
藏均無法成立,黃老把前
              後左右(四季)在握,
如一棵樹,不管春夏秋冬,枝葉如
              何變化,「
土根」永遠固定不變。以修道而言,黃庭居
              中
,中央戊己土,稱之「玄關」,主宰人體一切活動,
              為元神宅舍,係主人翁,如能一年四季
,認真耕耘,各
              種氣候之水果蔬菜,一定豐收
滿盈。天地玄黃,黃為莊
              嚴貴重之色,黃道為
吉,黑道為凶,願世人四季之中遵
              守道德,廣
行黃道,則吉神降臨,凶煞退位,吉祥的黃
              光
普照。

   
      4.信、妄(脾肉)--仁義禮智信是人之五常,縱
有仁義禮智,人
              無信則不立,故知信是五常之
主。中央戊己土,土屬信
              ,何以言之?土地最
守信用,種瓜得瓜,種豆得豆,絲
              毫不爽,你
播下什麼它就生長什麼,絕不失信、虛妄。
              世
人卻「信用掃地」,片信無存,違約、背信之事頻生
              ,空頭支票、賴帳、詐騙層出不窮。一
個背信賴帳的人
              ,債主窮追不捨,他只得東躲
西藏,「大地」已無法立
              足,只得跑到無人認
識「小地」方,以免被人發現,甚
              而被人告到
法院,關在監獄小天地。有時走頭無路,一
              尋
短見,終埋於八尺土地裏。天地寬廣,世人不去講信
              行信,開拓萬里鵬程;卻自尋短路,寸
步難行,釀成「
              無地自容」末路,豈不悲哉。
這都是喪失中華土氣所遭
              受到自滅結果。
脾胃屬土,為人體之消化器官,今人下
              床尚未
踏到土地,就匆忙穿上鞋襪,趕往公司行號上
              工作。工業社會,生活緊張,雙腳長久脫離
土地,土氣
              不足,加上飲食不定時(失信),所
以胃腸病者增多。要
              治療胃疾,當以冷靜心情
處事,不可暴飲,定時進餐;
              如五穀播種,安
於天時,生長自然茂盛;假日多到野外
              踏青,
忘記緊張腳步,接近草地泥土,慢慢而行,一
              土氣充足,就像草木繁茂,胃病不藥自癒。
今人出門,
              全靠交通工具代步,自己雙腳「寸
步難行」,缺少運動
              ,胃部鬱悶、緊張、營養
衛生失常,土府既敗,胃部功
              能失調,百病自
然叢生。在黃老的土地上要修道,勝過
              其它地方,故有
「中土難生」之語,中土集五方之精華
              ,如「
肉」生滿全身,五臟六腑亦是肉的精華,所以
              土之人,靈氣最旺,有心修道者,如脫去「
假(牛)皮鞋
              」,穿自己肉皮鞋,腳踏實地,恢
復純樸本性,就可以
              得道。


楊生曰:這是為什麼呢?


帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀
念,且克苦耐勞
        ,勤奮自強,不貪奢華,正符
天心,所以自古以來,異人奇士
        ,皆出於中土
。為使世人能夠體悟黃老靈氣,願賜靈咒,朝
        誦之,必能通神:

   
         中黃嵩山,元氣徘徊,上有元老,統領四方,
  
         參駕黃龍,五色羽衣,運導九天,轉輪璇璣,
  
         煥明土星,流光散暉,玉英芳芝,充溢四肢,
  
         陶灌我身,脾府鮮開,養牙餐精,萬神總歸,
         檢魂制魄,仙煉八威,表裹洞明,長生不衰,  
         通真達靈,昇入太微。


濟佛曰:感謝 帝君鴻慈,賜益良多,就此拜辭。


楊生曰:感謝 帝君開賜妙道,因時刻有限,恭辭帝
駕,隨 恩師回堂。


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第廿二回 再遊北華宮聆聽 北華帝君說法


濟公活佛 降                  民國六九年五月十九日
          
                                   歲次庚申年四月初六日

 
  詩曰:夏日堪溶百尺冰。心無愧漏風雲乘。
    
        屠刀放下身成佛。滿地慈蓮玉露凝。


濟佛曰:夏日能夠溶化百尺的冰山,一顆充滿溫情的愛
心,也可以感化
        人間陰私與仇怨。當你心中覺
得沒有一絲「慚愧」時,你將可
        以高枕無憂,
四處遨遊。放下那隻殺人、宰人、害人的「屠
        」,培養慈悲心腸,不欺不詐,滿地將浮出
「金蓮」,蓮葉上
        滴滴「玉露」,沖淡了屠刀
上斑斑「血跡」,重現你光明面目
        。今日我將
再帶楊生暢遊北華妙境,賢徒準備上蓮臺吧!


楊生曰:我已坐穩,請 恩師起程。


濟佛曰:北華水精宮已到,我們前去參拜 北華帝君(
水精子),請水
        老帶你參觀北華風光,以開眼
界。


楊生曰:好的。北華宮另有一種不同氣象,現在凡塵的
天氣炎熱,回觀
        我的肉體滿身大汗,但靈體來
到此地卻是涼爽無比。……已至
        宮前,在此修
真的高人甚多,他們來來往往,一副清閒模樣
        令人羨慕。……楊生恭參 帝駕,今日隨師
再來,請 帝君惠
        賜金言。


帝君曰:善哉!楊生今日又來「寒舍」,不知有何指教


楊生曰:不敢當! 帝君口出此言,使我「心頭一涼」
,有些受不了,
        莫非 帝君有意考驗我?


帝君曰:「寒舍」無何寶物,只有「涼茶」一杯相待,
楊生不要客氣,
        飲用吧!


濟佛曰:帝君惠賜你北華「水精茶」,不亞於觀音大士
的「甘露水」,
        有福方可品嚐到這種妙品,不
必客氣,快飲下吧!說說其滋味
        。


楊生曰:一口氣喝完這杯清涼的「水精茶」,感覺一股
冷氣直透全身,
        好像吃冰一樣,清涼無比。


帝君曰:此茶係北華妙品,有清血解毒、去火涼性之功
。世上愛飲茶者
        都知道上品茶葉是生長在嚴寒
高峰峻嶺之上,唯有凍頂茶才能
        沾受北華水精
靈氣的滋潤,所以有解毒去濁功效。今日楊善
        來到北華寒舍,只好以一杯涼茶相贈,禮輕
情意重,不見怪吧
        !


楊生曰:感謝 帝君惠賜佳茗。君子之交淡如水,我覺
得淡淡意味深長
        ,勝過花果山的甜密呢!


帝君曰:說得也是。送一杯水給人止渴,勝過銀兩贈人
。世人大都點點
        滴滴計較,不願給人佔便宜,
這種寒酸氣,是不受歡迎的。希
        望世人獻出你
一點汗水去幫助他人,相信新陳代謝之後,對
        身心是兩相受益的。你看流水,清澈活潑,
人人嬉戲;死水腐
        臭生虫,無人肯接近。你想
做個「硬死」的人,還是做個「軟
        活」的人呢
?這完全是看你是死守著「錢水」,還是願將既得
        的「錢水」分給眾人共享,布施奉獻給需
要你幫助的人,讓錢
        水「流通」,才不會讓死
硬錢水,生出細菌,妨害到自身健康
        。世人要
到五老水精天來,一定要具有活潑「散財精神」,那
        些守財奴、吝嗇鬼、小氣鬼,只有往地
獄「私有」道路一條了
        。現在我帶楊善生參觀
北華妙境,以啟世人。


楊生曰:水老之語,句句真理,妙不可言。


帝君曰:隨我行吧!


楊生曰:隨在 帝君背後,好像站在樹蔭下,一股涼爽
之氣逼人。來往
        的高真頻頻向我們行禮示意。
……走到此處,前面有一座山,
        山上瀉下一股
急流,水花形成一道瀑布,狀極美觀,而且水
        四揚,像是奏著天樂般,好美妙的奇景,不
知這代表什麼意義
        ?


帝君曰:這印證了剛才所說的話,這一泓流動的清泉,
清澈見底,沒有
        細菌,他活潑的生命,激起了
浪花,多彩多姿,還唱出動聽的
        歌聲,充滿著
自由與逍遙。你看下游還生存著魚蝦水卒,養
        了無數的生命。流水激蕩,一副樂觀奮鬥進
取精神,正啟示世
        人不要懶惰不動,應學習流
水自強不息,如此才不會使自己筋
        骨硬化,錢
水更當靈活應用,多餘之錢財應廣濟眾生,如這股
        甘泉分享他人,建立了無量的功德。


楊生曰:水代表著這麼「深厚」的意義,它「潛在」的
愛心如此廣大無
        涯,水老的功德實在太偉大了


帝君曰:再隨我行吧!


楊生曰:是的。走到另外一條小路,一片乾燥的土地,
草木枯黃,前面
        有一座寸草不生的黃土山,沒
有一點青翠的生命,山下還有一
        口廣大的池塘
,水色混濁,也無流動現象,看不見有生物存
        ,這是什麼原因呢?為何在此有兩種懸殊不
同的妙境?


帝君曰:這座山叫「黃泉山」,下面這口池就是「黃泉
池」,直透地府
        ,所以地獄又稱「黃泉」。黃
泉的水為「死水」,既不流動,
        也就沒有生命
,所以附近草木乾枯,土地裂痕斑斑。人若以
        得的錢財視為私有,不肯外流一滴,去濟助
他人,則如死水生
        蟲。可觀世上黃土山上,具
具停屍,最後化為黃土,一滴滴污
        臭黃水匯成
黃泉,人體自浸其中,終成骷髏白骨,到底擁有什
        麼?世人當養一點正氣,以備浩然沖天;
多做一些利人之事,
        以便流芳萬古。否則滿身
「臭銅氣」,造成混濁氣流,所行所
        為,盡是
下流污穢醜事,死後自然黃泉現前。倘能心地清白,
        不履暗路邪途,死後清水沐浴,現出法
身,飲北華水精甘露茶
        ,頓覺身心清涼,一醒
凡塵大夢,脫身便至極樂天堂。你要選
        擇那條
水域呢?切莫跳錯槽了。


楊生曰:帝君一席話,聽得令我感動萬分,天堂地獄並
無路,原來就由
        此分別了。


帝君曰:我再帶你參觀「水晶宮」,以明瞭北華修道過
程。


楊生曰:感謝 帝君費神指教,願再聞北華大道。


帝君曰:隨我前往「水晶宮」,以便問道。


楊生曰:天堂的路是遙遠無邊的,他能容納各種修真的
人士,人的心性
        只要合乎這裡的「氣候」與「
環境」,都能來此共體真道。…
        …隨著帝君腳
步,又邁向一個新的境界,前面已現出一座巨
        寬敞的宮殿,內外透明,一塵不染,題有「
水晶宮修道院」六
        字。


帝君曰:這裡就是「水晶宮」了,裹面有高真及魚蝦水
卒在那裡煉道,
        你可進入訪問之。


楊生曰:遵命。裹面靈氣強烈,我有被排斥的感覺,好
像一股力量在反
        彈著我的靈體!


濟佛曰:不要害怕,因高真們正集中精神,在調養北華
靈氣,產生一般
        拔山倒海的靈力,所以你有此
感覺。你可向他們請示道義。


楊生曰:好的。……他們個個毫光滿面,頭頂上都籠罩
著一團白光,冰
        冷又覺有熱力,……請問這位
高真,您說說現在這種修煉法,
        叫什麼法呢?
天下眾生如何學習?


道長曰:陽間楊善生來訪,真是奇緣!修道的方法很多
,談到我的修道
        過程,其實也沒有什麼秘訣。
我在世時擁有巨富,但我卻輕財
        重道,不願做
個錢財奴隸,所以每遇地方災變或聞貧困需要
        濟,均傾囊相助。對地方建設、教育英才所
需土地金錢,均慷
        慨捐獻,所以有「大善人」
及「散(善)財仙」之稱。晚年並持
        齋修道,講
經說法,度人向善,作移風易俗慈善工作,因我一
        生對人慈善為懷,所以被我感化者甚多。
七十八歲別世,功果
        圓滿,來至五老天再修煉
,現在於水晶宮內培養元神,已至圓
        光階段。
我生前若貪圖這些財勢,作為奢華淫惡的話,相信今
        天正在黃泉掙扎,以蕩洗滿身的污穢,
怎能在此逍遙無邊。所
        以自覺很幸運,能夠不
被財迷錢困。為人如能遵守一個「公」
        字,處
處替別人著想,則仙佛們亦在替你著想,想爭取你的到
        來。如今我能在此地,無憂無愁,都
是當初一點濟世之心的造
        就。希望世人藉假修
真,莫認假為真,以免永遠在「假想」的
        地獄
中自討苦吃。


楊生曰:感謝您的說法,能拋開私欲的人,才能得到這
種大公無私的喜
        悅!上天真是公平。這些魚蝦
水卒,在這裡暢游嬉戲,不知他
        們的道行如何
呢……我說完了這話,一隻大蝦突然張開口說
        了:
你別小看我們水中兄弟姊妹,我們今天能夠到這裡來,也
        都是有一段非凡歷史,你靜靜聽吧
!魚蝦水卒,是弱肉強食的
        生物,但我們一生
僅吸取海河之水及植物海苔,絕無侵食其它
        的
伙伴,上體上天好生之德,下體同類之情,如此「清白」度
        過一生,所以今天能到這裡來。
我們雖名為魚蝦水卒,但我的
        心與仙佛無異,
所以我們不久將脫殼幻化人身,再現出法相,
        與其他高真無異。這裡的高真,許多都是我們變化而來的,只
        要修煉期滿,工夫成熟,一跳
就脫殼了。世人也是居住在一具
        假殼之中,希
望你們不要背著人體,行著禽獸不如的勾當,
        則你們脫殼之後,只好再附於禽獸身上,輪
迴轉世了。


濟佛曰:這些魚蝦水卒的道行,不遜於人類,它們還犧
牲了生命養活著
        人們,所以不必經過「四生回
魂府」。人是否也在弱肉強食,
        以大吃小呢?
但願聽了蝦友的說法,不要老是想「吃人」想
        佔便宜」了。因時刻不早,北華聖境宣洩給
世人知道的地方,
        就此告一段落,願世人體會
這些啟示,切莫辜負了自己擁有「
        人身」!感
謝 帝君費神提攜愛徒楊生,就此告辭。


楊生曰:感激 帝君賜教,願今後能常賜靈光教益,恭
辭 帝駕。


帝君曰:辛苦濟佛及楊善生,願賜北華智慧水,增進楊
善生靈性,以便
        對普度眾生工作,更加靈通無
礙。


楊生曰:伏俯叩謝 帝君宏恩……。當遵聖諭,加修德
性,以利自度度
        人。……我已上蓮臺,請 恩
師回堂吧!。


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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第廿一回 遊北華宮聆聽 北華帝君說法


濟公活佛 降              民國六九年五月 七日
                                          歲次庚申年三月廿三日

 
  詩曰:青山伴月水潺流。道客心潭泛扁舟
    
        竹影清涼除暑熱。身無罣礙樂悠悠。


濟佛曰:修道如行舟,要以智慧及高明眼光辨別方向,
否則苦海滔滔,
        稍一不慎,人舟覆沒,載客渡
船,反成了害命工具。所以修道
        人當具慧見以
悟道,道在心頭,何必深山求之,緣木求魚,
        不可得!人皆言己是他非,到底信誰才對?
老衲告訴你「信我
        得救」,「我」就是「自己
、真我」,對自己沒有自信主宰者
        ,他如何去
修行悟道呢?今日著書時刻已到,我將帶楊生雲遊
        聖界。


楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程!


濟佛曰:今日我們遊北華宮,拜會 北華帝君,恭請 
帝君說法,使「
        天堂遊記」一書更加光輝充實


楊生曰:雲遊五老天已經費時不少,今日又來到北華宮
,呈現一番新的
        面目,放眼觀去,一片森涼感
覺,且有一股濕氣,不知這是什
        麼原因?


濟佛曰:北華是水氣精華結成,所以有此感覺,詳情請
示 帝君就知。


楊生曰:好的。隨師步下蓮臺,一路前進,感覺陣陣涼
意。……前面矗
        立巍峨宮殿,像水晶宮晶瑩透
明,裏外清晰可見,還發射出光
        芒,像雨中的
車燈,有點刺眼。來到殿前,上書有「北華水
        宮」五字,光輝奪目,令人起敬。殿中坐有
一位老者,面貌莊
        嚴帶著和藹微笑。


濟佛曰:快向 北華帝君參禮!


楊生曰:弟子楊生,今日奉旨隨師來到北華宮中恭參
帝駕,請 帝君多
        予開導!


北華帝君曰:北華是一個山明水秀的地方,北方壬癸屬
水,所以你覺得
        有些寒意;但是在夏天裡,來
到此地,如入冰果室中,冰水往
        嘴裡吞,也不
覺寒冷。北華如夏天冷氣室,是一個避暑聖地
        一個道力足夠的人,進入此種境界,會覺得
舒適涼爽。反之,
        體弱多病,滿身陰氣的人,
來到北華即將凍斃。所以世人應以
        溫暖的心去
待人,日後才能在五老水精宮內享受清靜涼爽的生
        活。人心若是陰險冷酷無情,自身靈體充
滿陰氣,一遇冷鋒,
        則變成「冰凍三尺,非一
日之寒!」陰府之門也就自動開啟,
        迎接你進
去了。


楊生曰:帝君說得是,人要懷著「古道熱腸」,才能冷
暖均適,若冷酷
        無情,也將自絕於天地懷抱之
中。請問 帝君來歷如何呢?及
        應如何學習您
的德性呢?


帝君曰:我是五老中的「水老」,又稱「水精子」。水
是萬物生長必須
        的元素,動物、植物、飛禽,
都需要我的補充,魚蝦、水族更
        是活在我的懷
抱中。水份亦佔人體百分之七十,人一旦消渴
        脫水,水乾竭盡時,其身自亡。精血如水,
它是生命的源泉,
        人當固守之,以免失精貧血
,精神萎糜不振,昏昏欲倒,不但
        成人困難,
成仙成佛更加不易。至於修習水德的工夫,那更是
        方便有多門了,我今舉例數點,以供眾生
參考:

  
    一、水如鏡子,可用以自照,心湖靜止無波,照見
本來面目,一片
        清新如洗,山河大地、草木花
樹,盡在水中現影,所以世人當
        靜(淨)心湖,
以免化為苦海。

  
    二、水性屬柔,柔能克剛,洪水泛濫時,山石、巨
木、田地、房屋
        崩潰流失,足見柔水力量宏大
。巨石經過水流可成細砂,勝過
        機器輾磨。人
與人相處,當以柔和包容態度相對,避免磨擦
        遭受損傷。

  
    三、人每天必須用水洗臉、刷牙,煮飯、煮菜、沐
浴、洗滌器具、
        擦地板、沖廁所。還有,五湖
四海船隻暢遊,交通著世界,我
        的度量可見一
般,水性往低處流,謙虛客氣。本性光明晶瑩
        清徹透底,養活了萬物,願世人學習這種服
務犧牲精神,修成
        一位水上金仙!


楊生曰:水老對人類的貢獻實在太大了,沒有水就沒有
「生命」,故有
        言「活水」,請 帝君再說明
您的生化現象,給世人明瞭更多
        的奧妙。


帝君曰:好的。

  
    一、北方壬癸屬「水」,在五常為「貞」,五色屬
「黑」,在地四
        季為「冬」,人間化生黑帝為
「成湯」,人淪五常屬「智」,
        人體主「腎、
骨」,五戒主「酒」。

   
      1.水(腎骨)--水是維持生活的必須品,人不能
一日離開它,古
        時的井水、河水,現在已化為
自來水,家家有我在,如果我三
        天不來,你們
不是急的要命嗎?沒有水,農人怎能種菜插秧
        沒有水魚蝦斃命,船隻擱淺。人當學習水性
的助力;可是現代
        的人,卻「楊花水性」,飄
浮放蕩,不知所歸,人心如江河日
        下,沉淪愈
深,苦海無邊,回頭是岸吧!水雖對人類有如此貢
        獻,可是人卻不惜之!人體以「精」為活
命之源,精髓凝結為
        「骨」,「腎臟」藏精,
今人淫慾過度,腎水消耗過度,水源
        既枯,筋
骨鬆馳,每有腰酸背痛症狀。所以當節約「用水」,
        腎臟(水塔)貯精,精神飽滿,自可延年
益壽。修道人「水火既
        濟」之後,則可以得道
,故當「養性惜精」以修道。

   
      2.貞--水清而白,性柔如女子,故曰「貞潔」
。人心的黑暗,
        行為的污穢已經至深,貪污、
淫穢不貞的浪漫行為,已造成一
        泓濁流,法(
清)水是洗清污穢的良劑,激濁揚清正是時候
        以善水清洗人類的惡跡,恢復原來「清白」
的本性,才能夠得
        到北華的精英!

   
      3.冬(黑)--冬天寒冷,須添衣禦寒。四季循環
,秋收冬藏,現
        代世人,住於高樓大廈,鋼筋
鐵門深鎖,蟄居一處,有一種無
        人相問滋味,
人情冷落,獨自(冬)藏身(倉庫 )中。世道日下
        社會也有「黑暗」一面,要水火既濟,當以
無私開朗心胸,去
        照破暗翳,不能讓寒風吹來
,各自躲於室內被窩裡,才能突破
        黑暗,重現
光明!

   
      4.智(酒)--北方屬水,五常主「智」,智慧如
水,有「智海、
        智水」之稱,智慧須清明,如
水顯示出變化無窮,活潑玲瓏個
        性。但人切忌
以「酒」灌溉之,否則木枯人昏,腦智昏沉。
        酒後亂性,傷道敗德之事頻生,故有「酒醉
誤江山」之警語,
        願世人切切悟之。


濟佛曰:哈哈!落花有意,流水無情,一寸光陰一寸金
,流水一去不復
        還,正啟示著世人,守道勿失
,逆水行舟,考驗著修士的意志
        ,世人你願駕
慈航登佛土,還是要沉溺苦海中呢!


楊生曰:帝君的說法,合乎當代世道,句句真言,深入
我心,願 帝君
        不吝再賜教益。


帝君曰:眾生每多水弱火旺,身體百病叢生,今垂北華
靈文,眾生虔誦
        之,必有活水靈泉之妙功,靈
咒曰:

        
          五氣玄天,上始精流,結氣凝靈,號曰仙廬,
          安鎮北恒,黑帝所遊,遨宴北單,參龍駕浮,
          今日我請,萬靈開圖,五氣徘徊,慶雲四敷,
          仙童執簡,太玄度符,記我仙籍,金籙上書,
          迴真曲降,混合嬰孩,二氣交絡,洞灌我軀,
          玄冥攜提,神仙為儔,永享天地,萬劫無休,
          願祈所請。

    
        因時刻有限,後期我再帶楊生參觀北華水晶宮
之妙境。


濟佛曰:感謝 帝君垂賜妙文,我將帶楊賢徒回堂。


楊生曰:帝君慈音遍佈,眾生當信受奉行。我已坐穩蓮
臺,請 恩師
        回堂。


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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