第十回 再遊玉虛宮聆聽 元始天尊說法


濟公活佛 降             民國六八年十月十六日
                              歲次己未年八月廿六日

   
  詩曰:榮華富貴本無常。夢裡相思夜偏長。   
        喜悅心情人不老。憂煩罣礙氣神傷。   


濟佛曰:
天堂是一片廣闊無邊的樂境,它的國度不分人
種、教別;收留
        的都是好人、善人、道人,這
如物質品種:一級品者,列入天
        堂上界;二級
品者,列入天堂中界;三級品者,列入天堂下
        ;四級、五級、六級………,如人、鬼及四
生六道。故蓮臺有
        九品,就是按其功德大小分
類。人人具有佛性,個個天賦道根
        ,若修身養
性,不昧其原靈,則去世後自然可以歸回本來之「
        佛土、道地」,亦就是返本還原,證道成
道。天賦於人一顆圓
        陀陀的「真靈」,如能一
生之中,原裝保持無損,則貨真價實
        ,生時一
顆「靈寶」,死時仍為「靈寶」,故清靜經云:「雖
        名得道,實無所得。」修道只在恢復本
來面目而已,並無何種
        神秘妙法及捷徑可行啊
!今日老衲帶楊生再遊玉虛宮,拜謁 
        元始天
尊。楊生快上蓮臺,隨師而行吧!


楊生曰:
我已坐穩,請恩師起程!


濟佛曰
:……清微天玉虛宮已到,楊生速下蓮臺,進前
參謁 元始天尊。


楊生曰:
是的!……玉虛聖境真是異於凡間,一片光明
,如陽間之白天,
        毫光燦爛。宮旁仙童擁擁,
示意迎接我們。


濟佛曰:
玉虛即是玄都玉京,位在三十三天之外,乃元
始天尊所居,一般
        凡人除非得道者,及功德深
厚者,否則難以來到此地。今日奉旨
        著作「天
堂遊記」,天恩宏慈我才能帶你前來,可謂三生有幸,
        千古難逢。緣於玉虛為三界大道元始
,故尊曰:「元始天尊」。
        今日拜謁 天尊,
特請其闡化道統由來,楊生快向前叩見 天尊
        。


楊生曰:
遵命!玉虛宮中道氣氤氳,但見 天尊慈眉慧
眼,身坐五色金
        獅,一團圓光迴轉不停,我暈
暈欲倒……。


濟佛曰:
要鎮靜些, 天尊正用先天一氣道光為你加靈
,故你有此感覺。


楊生曰:
現在已感到精神為之振奮,靈光飽滿。叩拜
元始天尊,弟子今日
        隨師再上玉虛宮,請 天
尊傳道賜教!


天尊曰:
二位辛勞,請坐!世道澆漓,人心不古,導致
人身所賦混元先天
        靈氣漸失。科學發達,物質
生活提高,但人性沉淪,道德不修,
        故眾生靈
氣失散,流浪生死,回天無日。天心本慈,不忍原靈分
        散,故命五教教主下凡,各化一方,
指引天堂之路。但教主歸天
        後,縱有千經萬典
,教徒畫蛇添足,真傳紛失,今雖有求道學道
        之士,但卻好高騖遠,不踏實地,道本不究,皮毛自滿,所以雖
        有志於道,仍是道皮噬吃,
內仁無味也。故今再降著「天堂遊記
        」乙書,
重開新運,洩漏真傳,糾正世上訛傳之誤。凡天下學道
        者,必要用心研學本書,只要能豁然
貫通其意,修持不怠,吾保
        證原靈可以歸位,
此乃不二法門,違此則無道可修矣!


楊生曰:
請問 天尊,不知真道是何?


天尊曰:
世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回,
千門百教,皆稱
        獨一無二,至高至上。然不知
「高上」是至何種境界?道本無
        名,強名曰道
,故道以○代表。故得道者,其頭上必有光,
        是原靈之光,原靈若黯然失色,謂之「殘靈
」,或曰「眾生」
        ,此靈仍是輪迴種子。若原
靈生光,則種子無芽,輪迴路斷,
        靈種返本還
原,而歸本來之地。故太上無極混元真經云:「凡
        外具有形,有質
之體者;其內著有色,有
相之跡者,合還本返
        原,均沒為烏有。」仙佛
聖真即是修至還原之境,故知修道不
        必強分門
戶,外形是假,內心方真,行行出狀元,認理真修,
        即是真道。


楊生曰:
人人說大道,不知真道是何?


天尊曰:
人得一為聖,一者元始一氣也。今者瑤池金母
奉命收圓,然天
        下眾生甚多不究真理。所謂收
圓者,就是收復自己的心靈、德
        性,使之圓滿
無缺。故圓光人人必修,家家可修,教教當修
        收回成品,再繳回元始本來之「靈庫」。道
德經曰:「無名天
        地之始,有名萬物之母。…
…此兩者同出而異名,同謂之玄,
        玄之又玄,
眾妙之門。」金母為五老之一,乃九六原靈之母,
        但有名為「母」,無名為「道」,故金母
收圓原靈歸於母體之
        後,再經三清淨化,將原
靈洗淨,混元一體,如此才算收圓「
        圓滿」。


楊生曰:
恭聆 天尊金言,方悉成道程序如一「金字塔
」,像尖形「天
        梯」,由下而上,爬到最頂端
,站得住腳,才算究竟。


濟佛曰:
無極老母懷抱著乾坤九六孩子,爬著天梯,要
將你們送回老家
        ,看她望穿秋水,嘶聲的呼喚
,母子連心,有幾個知音回頭?
        想看看,父母
未生前,你們在那裡,除了這凡間數十年暫住
        石「凡塵」,你是否還想到,你天上還有一
棟水火風不侵,歷
        劫不壞的「金屋」?趕快修
成金剛不壞身,住進這四季如春的
        天堂吧。


楊生曰:
恩師心聲淚語,聽得使我心酸!


天尊曰:
你慧眼未泯,是可造就之材,只要將「天堂遊
記」著成,不但
        你的金屋更上一層樓,還為天
下億萬同胞建築了「天堂
別墅」
        。深盼世人早
日勤修大道,行功立德,積沙成塔,一旦脫去
        軀,則可以飛昇大羅勝境,這座「金玉滿堂
」別墅,送你安居
        逍遙。


楊生曰:
感謝 天尊諭示,曾聞世人修道,回到無極老
母身邊,不知如
        此是否已算成道呢?


天尊曰:
無名天地之「始」,有名萬物之「母」,故「
元始、老母」,
        可謂一體兩面,老母即元始,
眾生稱其為「老母」,表現天與
        眾生之密切親
情,母親視眾生為赤子,憐之、愛之!故上天
        老母慈顏現身度眾,老母身居五老之天,瑤
池閭門倚望,誓願
        度盡原靈,故眾生如能慎終
追遠,認母歸根,即算得道。既知
        子由母出,
而靈之由天所賦,玄玄上人即是萬靈真宰,亦即是
        上帝,拜老母即拜天尊、上帝。故應念萬
靈同胞,一切神聖同
        源,絕不可起分別傲慢之
心,使原靈道氣不和,若唯我獨尊,
        輕視廟寺
神聖為「後天神」,則其道心陰影出現,排斥別人,
        自己亦將被反彈墜落,應知神在我心,
藐視神聖則是藐視自己
        ,非修道者應有之態度
。如固執我相,去世後,無法合無極大
        道,歸
入母體而成正果。天下眾生,同呼一「氣」,氣斷則身
        亡,故言眾生為一氣所化,乃是至理
也。若有修道者,靈歸五
        老之天會見老母,五
氣朝元之後,待原靈齊度,上昇三清,三
        花聚
頂,而再飛昇大羅,合無極大道。但若在世能徹悟無極大
        道,絕相修真,功德圓滿,一旦幻
軀脫去,便可一步飛昇大羅
        。故願世人,解開
迷惘,爭脫色相,自可得證無極大道。今述
        收
圓圖,以啟世人:收圓圖道定要去相化執,始可證無極道果
        。你看無極
圖內空無一物,你心如不能虛懷若谷,則無法「歸
        空」,雖是功德佈滿,仍在中上界果位。
故五老、三清、一氣
        ,皆在無極境內,人能真
修大道,則歸五老之天,亦即歸大羅
        之天,眾
生你要修到那裡,都是靠自己選擇的!


      收圓圖

 

一、無靈修(凡俗境)。
二、空氣(靈氣)污染。
三、私慾、物慾充滿。
四、人心純陰黑影。
五、地獄景像。

 

一、靈修初現。
二、空氣(靈氣)微清。
三、稍露天理曙光。
四、人心陰影漸縮,陽光初現。
五、地獄邊緣(下界果位)。

 

一、靈修次境。
二、空氣(靈氣)半清半濁。
三、陰陽相濟。
四、篤守大道,氣質未化。
五、中界果位。

 

一、靈修進境。
二、空氣(靈氣)清多濁少。
三、陽長陰消(尚有固執相)。
四、私欲退,天理長。
五、中上界果位。

一、靈修止境。
二、空氣(靈氣)清境。
三、純乎天理,純陽光明。
四、玄關現出(本來面目實相
    ,一團虛靈,非男非女)。
五、上界果位(無形無相,廣大
    圓通)。




































 

 

 

 










濟佛曰:
天尊所言甚是,真道無形,真佛無相,眾生修


楊生曰:
請問 天尊,您身旁有一道童,向我微笑,不
知他是誰?


天尊曰:
哈哈!你不認識他嗎?


楊生曰:
有點面熟!


天尊曰:
他是玉虛童子。


楊生曰:
原來如此!向 玉虛童子敬禮!


天尊曰:
此乃其原靈,童子亦分靈下凡廣度眾生。


楊生曰:
請問 天尊,不知仙童怎麼分靈法呢?


天尊曰:
凡修成正果之仙真或佛聖,皆能化身分靈。因
道果圓滿,法水
        如泉,可以溢灑人間,分身千
萬億,變化無窮。如杯中之水,
        灑滴一點可以
成一仙、化一人,故仙佛可以分靈降世,迨至
        修功滿圓,歸回本位,老水還原杯中,道果
更高。今逢普度之
        期,高真聖佛屢屢發願分靈
下凡度世,故今日世上不少青年男
        女,幼具善
根,好道不倦,四處度人,皆是仙佛之分靈化身,
        故能天真自性不昧。


楊生曰:
原來如此。懇求 天尊慈悲,愚生於世,每逢
修道者及各善信
        ,時患病苦之厄,雖有名醫靈
藥,然舊病去而新病生,纏綿痛
        苦之情,令人
見之,惻隱之心油然而生,天尊為原靈始祖,
        氣同源,祈能賜一解厄之法,救度眾生,不
知 天尊之意如何
        ?


天尊曰:
善哉!善哉!眾生多病,皆因夙世眾業所致,
病魔纏身,痛苦
        不絕,此為「活刑」也。為念
眾生一氣相連,今特傳「混元一
        氣治病靈咒」
,以解病厄。凡眾生時患病殃,藥石失靈,乃
        先天靈氣轉弱,故病魔相侵,為求早日痊癒
,不論何時,身心
        清淨後,在淨室焚香祝告曰
:上稟萬靈元始天尊座,前弟子(
        信女)○○
○身患○○病,今日在聖前發願,願懺悔三世業,
        印贈「天堂遊記」○冊,以修功德,並虔
誦混元一氣治病靈咒
        ,祈天尊垂鑒,化去病殃
。祝畢即誦靈咒,九、四九、九九遍
        ,隨意而
誦,則混元靈氣立即降臨,持之以恒,次數愈速,靈
        氣佈滿全身,疾病消失,九死能得一生
,感應如響。但無發善
        願者,不可誦之,以免
冒瀆神聖。願眾生切勿輕視之!

混元一氣治病靈咒
混元一氣,高辛之餘,付我弟子(信女)○○○
,疾攝疾除,五方正氣,佈吾形軀,諸大功曹,
如意攻行,謹召十大功曹,針砭小吏,佈氣治病
,天醫大聖,隨請即至,遇召即臨,萬咒萬靈,
不得違令,敢有違令,罪在雷霆,急急如律令。

        再 誦
先天先地,元始祖氣,削死上生,長生在世, 
玉皇心印,鬼神皆避,匡維三界,統攝萬靈, 
元始總印,萬神奉行。



濟佛曰:天尊慈悲,特敕賜靈咒,救治病苦,眾生有福了。希能珍視此
        咒,誠者靈,靈者應,人只要
靜心懺悔一切罪過,則吉星普降
        ,罪業可消,
不如意之事,自然可以順意。病魔不退,唯神
        能驅之,藥石不斷者,皆可虔誠禱唸靈咒,
自有不可思議之功
        效。          


楊生曰:
天尊為天下眾生垂一線生機,惠賜靈咒,感恩
不盡。另一事請
        問 天尊,因 天尊深體眾生
本性,當今世人甚多兒女不孝雙
        親,這與天地
靈氣有何關係?             


天尊曰:
善哉!楊善生真是有心人也。百善孝為先,但
今之世人,大逆
        不孝者多矣。論其原因,實在
也有一段因果。生男育女,為人
        倫之始,養育兒女,更是父母
職責。但今之為父母者,親情淡
        薄,為母者,
為顧自身美容、姿態,不願餵以母乳,均以牛
        代之,普天下皆是牛郎、牛女。兒女幼時既
不以母乳為食,則
        體內減少父母精神元素,且
嬰孩提抱機會減少,用搖籃、玩具
        等器具給嬰
兒戲耍,或交由幼稚園、育兒院代顧,父母付出代
        價減少,無形中,神氣分離,長大之後,
自然對父母孝心疏遠
        ,尤其西洋孝道風氣更薄
,皆源以此因。故勸世人,養育子女
        ,須用真
心,切莫為圖一己之利,以機械化方式栽培兒女,否
        則,兩代鴻溝深築,毫無感情可言。天
道無私,唯以天理人倫
        造育萬物方合大道,若
一切以科學方式,則人類進入「物化」
        境界,
靈魂力量,將日漸淡薄,人性亦不復存在。雖子女求學
        時接送性殷勤,但其發心莫非盼其學
成圖利,與天道相違。故
        願世人多獻出不望回
報之愛心給子女,子女長大之後,自然不
        悖孝
道,乖違人倫。             


楊生曰:
天尊說得有理,世人自私自利,所以得到的回
報往往是「傷感
        情」的事!        


濟佛曰:
因時刻不早,今日就此告辭,另期再來拜謁。


天尊曰:
送二位回堂!              


楊生曰:
不敢!我已坐穩蓮臺。感謝 天尊教化良多。


濟佛曰:
聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

 

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