第十一回 三遊玉虛宮聽 元始天尊說法,並朝謁 

          玄玄上人


濟公活佛 降              民國六八年十一月二日
                               歲次己未年九月十三日

 
  詩曰:花花世界色迷人。智士回頭伴佛鄰。
        幻境虛華如水月。空心去執煉成真。


濟佛曰:
世界花花,五顏六色,圍困著人們,要找出一
條生路,也不容
        易!多少英雄好漢,縱有沖天
之志,卻是英雄氣短,兒女情長
        ,最後都栽倒
了,實在可惜!老衲希望世人不要被一時花容
        迷,看那花容終有失色之時,一旦花落隨風
去,你還能擁有什
        麼?天上景色,四季如春,
這種桃花源境,讓人看了心曠神怡
        。老衲勸告
好色者,真美色在天上,人間的美色都是偽裝的佈
        景,待三寸氣斷時,成了一具「不動聲色
」的艷屍,你還敢貪
        戀嗎?數十年後,你她皆
歸黃土一坵,情愛何在?不如學我老
        衲逍遙自
在,無掛無礙,管你愛我不愛我,管你拜我不拜我!
        我一身自由,都不屬誰的,你奈我何?
多自在!楊生準備上蓮
        臺,我們今日再遊大羅
天。


楊生曰:
我已坐穩,請 恩師起程吧!


濟佛曰:
屢次帶著賢徒暢遊天堂聖境,這一刻你感覺如
何呢?


楊生曰:
這剎那的一刻,是解脫人間塵勞最輕鬆的時候
!真想從此住在
        天堂不回家了。


濟佛曰:
你有出塵之志,但塵緣未了,還要廣度世人,
一旦功果圓滿,
        再來不遲。


楊生曰:
到那時候,不知 恩師您要度我回天嗎?


濟佛曰:
你回天那刻,已有無數的世人看了你的遊記,
發出了大願心,
        修真煉性,修成正果,為師為
了接引他們,恐怕分身乏術。你
        既然知道這條
路了,還是自己回吧!


楊生曰:
如果迷路了怎麼辦?


濟佛曰:
哈哈!別忘記帶著大道的「指南針」,向南天
門方向尋來,不
        是就到了嗎?但我希望你能像
我一樣做個「導遊」,不要老是
        做個「觀光客
!」
其實要到天堂的路,如一條「高速公路」,
        每
站都有指示牌,如「三綱站」、「五常站」、「八德站」…
        …,大道四通八達,修得越圓滿
,果位就越高。只要識字明道
        的人,遵循著標
示指引,不必他人導遊,也都能到達天堂。今
        非昔比,人類智慧提高,識字的人亦多,默記行道方針,保證
        人人回天有路,也不必勞煩老
衲帶路了。


楊生曰:
知道了,感謝 恩師教導!


濟佛曰
:……師徒一路談道,霎那之間,已來到玉虛宮
前,楊生快下蓮
        臺,我們前去拜會 元始天尊


楊生曰:
遵命!……下生楊生叩拜 元始天尊。


天尊曰:
二位今日再臨玉清聖境,吾甚為歡喜,你們為
度天下蒼生,辛
        苦萬分,但勞而有成,一分耕
耘,一分收獲,希楊生堅定信心
        ,完成此使命
,則你之九七祖盡可超昇也。


楊生曰:
感謝 天尊訓勉!自當遵守天尊訓示,認真效
勞著完遊記。今
        日再到玉虛宮,請 天尊能夠
開示大道玄機。


天尊曰:
大道真機,前期已洩之!今日你們再來此地,
吾特再向世人宣
        示修道之法。世人曰:「頭上
三尺有神明」,三尺者三界也,
        人之頭上為
居之處,為一身之主宰,故云:「頭頭是道」。頭
        為天根,故頭斷則根基崩潰,人亦死亡。
人之出世,本頂天立
        地之身,經河車轉動一週
,顛倒陰陽,故孩兒出身,頭部倒立
        ,由地戶
而出,正是由先天墜落後天。要經過一、二年之養育
        ,始能爬起站立行走,恢復頂天立地身
軀來往於各地。故曰「
        人身難得。」其它動物
則不同,出生之後,永遠無法頂天立地
        ,非彎
腰則駝背,因為他們前世行為都是違背天理,前世因,
        今世果,報應絲毫不爽,故此世顯相
如此。今要返本還原,其
        工夫就是煆煉凡事不
再顛倒,顛倒則不正,一旦顛倒背天,則
        又一
翻斛斗栽入輪迴圈內。所以人應學火箭有沖天之志,心正
        性直,靈性由頭上玄關透泥丸出神
,沖破天靈蓋之大氣層,自
        然可以回天。


楊生曰:
天尊所言甚是,但應如何沖破天靈蓋呢?


天尊曰:
天靈蓋即是天門--泥丸宮,下藏玄關,直接
靈山。它覆蓋整
        個人身,嬰兒時頭上有明顯柔
軟小穴,此即如屋上之天線,保
        持與天靈通,
長大之後,則漸硬化與天遠離,天真本性逐漸
        失,靈光轉暗。世人出生後,陰陽兩道--
(地戶)自開,大
        小便等下流。長而慾動,精
血奔洩,如何之決堤,一洩千里,
        勢不可遏止
,造業成災。天門閉,地戶開,鬼道通矣。故修道
        者,先閉地戶,一旦精滿氣足,如鼎水之
滾沸,鍋蓋跳動翻開
        ,其神自可上昇。人如能
節慾,關閉地戶,一旦氣足,始可打
        開天門,
天門一開,則元神沖破大氣層,飛昇上界,可以成仙
        成佛,不必再受輪迴之苦。


楊生曰:
今之世人都是在家修行,有妻室、夫君,而要
斷慾清修,恐有
        所困難,不知是否有補救之法


天尊曰:
普度當期,在家修道為本,要修成正果不難,
今日我特述在家
        修道之法:
自無始劫來,眾生輪迴不息,迨至今世,午未元會
        相交,午時如日中天,故世界萬物發展至
極,應有盡有,衣食
        住行樣樣精華,人類逍遙
無邊,如生活於小天堂之中,故大道
        應時降世
,普度眾生,凡是生於此時者,皆得「天赦」而來,
        非福則慧。福者,一切享受無盡;慧者
,大道處處可聞。要物
        質享受,要精神修養,
任人選擇。今人腦智聰明,聞一知十,
        器物日
新月異,造福人群。現時之人,如在午時降生,普受日
        光照耀,故天真不昧,精氣神旺盛,
已賦有「半仙」之格,亦
        可謂是「地仙」之體
,其如釜中之水,雖無加火,但因午日之
        照,
溫度上升,微火稍進,一點就滾,一棒則醒,故今時在家
        修道只要遵守人倫道德,不濫施妄
洩,則其真水還源灌溉心田
        ,禾苗盛,穗實結
,一旦稻穀成熟即丹成,爆其粗殼(假體)
        ,
一粒真仁(人),脫殼飛昇。人能如此,則元神可沖破天門
        ,修之甚為容易。故此時不修,
要待何時修呢?今逢「天堂遊
        記」一書之著作
,吾特洩出天機,今人若肯修道,天赦三分,
        只要有七分之功德,則可以修成正果。


楊生曰:
感謝 天尊今日慈悲再洩大道之機。請問 天
尊,你說今人已
        具半仙之體,若不修道,是否
可成半仙呢?


天尊曰:
為什麼說今人已具半仙之體呢?因人類所吃盡
是山珍海味、瓊
        漿玉液,仙餐佛食不過如此。
穿則綾羅緞絲,天衣倪裳,飄逸
        蕭灑,仙佛亦
不過如此。住則高樓大廈,設備豪華,上下乘
        電梯,天仙神真府,人間帝王家也不過如此
。行則汽車、機車
        、飛機,來去自如,車輛排
氣,正如仙佛騰雲駕霧,天邊海角
        ,剎那可至
。電視、電話,迅速傳真,如仙佛神通廣大,法力
        無邊。可惜人類雖富貴至極,但「生老病
死」無人能免,故稱
        「半仙」。既已具半仙之
體,若不修道,則半仙之氣漸漸耗散
        ,沉迷凡
情愛慾既久,靈氣蒸發消散,由半仙而化為全鬼矣。
        「精氣神」三寶,為人生存之元素,道
經一再強調修道要守此
        三寶,實具意義。精若
妄洩,則其人必是好色貪淫之輩,淫為
        萬惡之
首,既好淫慾,所涉之事即邪,步趨邪道,則焉有正道
        可修?各教勸人守戒勿犯邪淫,亦即
守道養精之意,於今則含
        「節約能源」意義。
精神衰頹,萬事莫舉,故有「欲得長生道
        ,必
服獨睡丸」之語,願世人勿以迷信視之。若知抱元守一,
        誠修大道,則如本是半桶之油,再
加油之,油既滿桶,燈光燦
        爛,可以普照大千
,光耀三界,金仙如來道果成矣。


楊生曰:
今世之人,真是有福了。叩請 天尊再賜寶訓
吧!


天尊曰
:「天堂遊記」一書,乃曠古巨作,為一本修道
寶鑑,為度眾生
        ,今再垂示「元始四十九章修
道經」以啟示人。

  
元始四十九章修道經


一、立功章

  凡欲修道,建功為先,利人濟世,功德益彰,是以諸天仙真,咸以功德超聖真位。積功滿千,形神俱仙。功不及千,形滅神仙。功及兆民,玉清之寶。凡蛻化為仙真,心性無礙,洞合自然。消則為氣,息則為人,神通自在,變化無形,飛行三界,出幽入明。一切眾生,咸願濟拔,心不退轉,自得真道。


二、齋戒章

  齋戒者,道之根本,法之津梁,人欲學道,清齋奉戒,念念正真,邪妄自泯。一切眾生,捨清淨域,耽嗜葷羶,而以觸法,譬如餓鬼,啗食死屍,火燒飢腸,無有飽滿。又如蠅虫,爭奪臭腐,妄為羶香,而以觸法。三宮溷濁,六腑不淨,屍魄欣昌,樂於死地。人當割嗜慾根,入清淨境,無作諸苦,無作諸惡,無生諸見,無起諸邪,觀聖訓戒文如世之法律,欲有所犯,而懼失自由之身。人於戒律,精意奉行,持凜在前,如對所畏,秉心正嚴,滅一切想,諦聽不二,可會正真。


三、識本來章

  虛無自然,道所從出,真一不二,體性湛然,圓明自足,不墮諸見,遠離塵垢,學無所學,修無所修,於中了然,不去不住,不取不捨,無樂無惱,無死無生,無古無今,是真解悟。觀諸形相。等皆虛空,滅除世幻,體會自然。


四、善應章

  人有一善,百神俱泰;人有十善,司命儲算;人有百善,東華注名;人有千善,福及七祖,死歸為仙,萬善既備,玉符下迎,千神來朝,白日昇天。


五、法力能捍章

  見人死亡心生慈悲,不曉自悲其身,身由水火風土四大假合,似黃土為器,託爐火中而得堅固。人身猶器,法猶炬火,

能捍人身,成不壞身。火者功德光,心德
累積,光輝燦爛,潤身得法,金剛不壞矣。


六、積善為寶章

  人登寶山,周行左右,萬寶縱橫,無不可愛,當下山際,能不持乎?不持以歸,是謂自棄。人生於世,如在寶山,種種善緣,皆為寶也。人不造善,死歿離世,是猶登彼寶山,空手而歸,不持一物,甚而滿目瘡痍,後悔莫及乎!


七、除垢章

  人形不淨,受諸染著,積垢於身,必思澡澣。心垢不淨,六根所染,弗思其澣,茲為迷惑。是故身垢不淨,以世水洗之;心垢不淨,以法水洗之,六根清淨,表裏洞明,無毫髮染,方造無為。


八、味道章

  人之食蜜,偏口皆甜,舌有餘味,吾之言有甚於是。俗言凡味平淡,穢言污味薰心,道言道味淨神。言出於口,正如食異,吐露亦殊,聞受有別,邪正穢淨,仙魔辨焉。


九、斷因緣章

  一切眾生,從因而生,因從緣生,緣以因緣,結諸煩惱,成無量業,墮於生滅,輪轉不窮。如浪中漚,幾成幾壞。人須了悟,本來皆空,自生諸見,自著一切,種種眷屬,是煩惱根,與牢獄等。此心不悟,如大罪人,無始以來,身被縶縛,無有解脫。吾今為汝,滅前後因,斷一切緣。識因非因,識緣非緣,不因不緣,湛然常定,無去無來,無離無著,一切解脫,超出三界。


十、自新章

  一切男女,於仙聖前,稽首歸命,洗滌垢穢,令心地淨,悔過自新,誓勿復造。若有男女,處世以來,於仙聖前,內省於中,至心地清淨,已無可懺悔自新之事,是為古仙,不名新聖。


十一、布施章

  有餘而施非難,不足施之為難。施所不欲(愛)非難,施己所愛甚難。一切諸福皆自歡喜中來,施者無損,受者有益,一切布施能生歡喜心,召喜悅神。一切財寶,甚至性命,權借使用,大限來時,盡皆拋散,無何所得。智士住世懷出世之心,或施以財物,歸獻三寶,濟貧助道;或施以道法,覺悟一切。種種善果,層層福報,無量無邊。唯施捨者有得,播種者收成。施捨離塵業,貪吝積凡塵


十二、勤行章

  知吾道者,復不能行;行吾道者,復不能久,難至於道。知而能勤,久而不怠,如渡滄海,日求靠岸,始終如一,彼岸誕登。道域頓入。


十三、鍊穢成真章

  人未生時,混混沌沌,本無一物,視聽不得,與真常會,無有名相,故曰真人。既生之後,種種形相,虛名偽裝,俱為幻假,名曰假人。眷此幻身,累罪萬千,稱為罪人。欲修大道,譬如鑄劍,煆鍊滓穢,始見精鋼,勇烈無滯,當成妙器。輕凡重聖,上昇大羅。


十四、演化章

  從吾道者,是名善業。離吾道者,是名惡業。太上立德,其次立功,其次立言,成有等差,同歸於道。一切眾生,顛倒妄想,造地獄行。不自覺知,踴躍相進,投於愛河。今為眾生,說法度人,啟方便門,當得福報,同證無為。


十五、真成章

  精心苦行,絕世所欲,不興妄想,無有染著,鍊形化氣,鍊氣化神,鍊神合道,體入自然,歛萬法歸於一身,以一身而化萬境,不滯有無,永絕生滅,是名真人


十六、三乘等差章

  小乘之士,目不妄視,耳不妄聽,心不妄知,禁約一切,泯絕萬態,以致於道。中乘之士,視無所視,聽無所聞,心無所知,動無所逐,以觀眾妙。
    大乘之士,無見而無不見,無聞而無不聞,無知而無不知,內外洞然,達彼無間,故能參宇宙,而遊無盡之域。


十七、以言勸善章

  贈人以財,不若贈人善言。黃金雖貴,用之則窮;善言於心,終身為寶。一切神仙真人,皆以無上要言,得成道果,人能持是說,普告眾生,令得奉行,獲福無量。


十八、苦樂先後章

  學道之士,斷諸愛慾,卻絕肥鮮,長齋清思,研味至道,是為苦中求樂,能知其樂,不見其苦。一切眾生,貪戀榮華,迷惑聲色,肆情縱慾,造諸快樂者,是造諸苦。修道者,苦而後樂,眾生樂而後苦,人當明悟慎擇之。


十九、不二門章

  大道無親疏,聖眼無貴賤,一切眾生,皆以平等解。有善性者,與成其善;有道性者,與助其道,若有所擇,是有二門。分門別戶,便立牢獄;大公無私,飛昇天堂


二十、不殺章

  人要學道,慎勿懷殺想,一切諸眾生,悉貪生懼死,我命即他命,慎勿輕於彼,心貪口腹,樂甘肥殺,戮充啖食。能懷惻隱,心想念彼驚怖,故當不忍啖,以證慈悲行。


廿一、清淨章

  學道之士,以清淨為本,靜心少思,嘯詠太無。睹諸邪道,如睹仇讎;遠諸愛慾,如避臭穢。除苦惱根,斷親愛緣,冥冥濁海,自得淨界。如白蓮花,生於淤泥中,亭亭出水,不受污染,五臟清夷,三田華素,太玄真人,自與汝鄰。

註:三田,上中下三田。


廿二、信心章

  大乘法可出三界,以信心開覺路,信道得度,天人守信不妄,如車按時起行,終能到站。一切仙真,深信大道,勤行不輟,故得證果成道,故信者心之寶,心者成之道。


廿三、慈悲章

  汝等眾生,以慈悲為本,睹一切物,常行不忍,世人痛苦如在我身,當願救護,普令安樂。一切眾生,因生愚痴。故陷諸罪苦,須以真理救拔,常行大悲心,自成無上道。


廿四、萬法歸一章

  萬派支流,同歸於海;萬法紛紛,同歸於道。眾生執著,自生分別,故墮色欲之界。當有圓通無閡,一徹諸義;無人無我,不生不滅。           


廿五、斷穢濁章

  一切眾生,皆自穢濁中來,生時血海奔流;復以穢濁而往,死時肉體腐爛。有能清淨,信吾戒言,不受染者,斷除雜想,即出離濁浪,入我法門,無去無來,永超塵劫。


廿六、洗心章

  六根不淨,當洗其心,心不受垢,自無諸穢。故心為宰根,統御一切,降伏其心,猶馭猛虎。如有縱虎,反傷汝身,切記切記,莫可放鬆。


廿七、證真章

  學道之士,清虛而容非,拯危而濟難,慈向萬物,滅毒惡想。觀一切眾生,如我眷屬,有飢寒者,念與衣食;有疾病者,念與醫藥;有冤讎者,念與解釋;如是慈悲心,種種不可量,當來及後世,證彼真人行。


廿八、財為患本章

  財為患之本,聚財為聚業,財為愛慾根,能起一切罪。若以財培善根,始可入道境。視財如命,命不能保;樂善好施,財神升天,大道成就。        


廿九、至言普潤章

  一切眾生,牽於情愛,如蹈猛火,難得休息,從老至死不自知覺,吾言如甘露,能灑一切,使其心地,自得清涼。


三十、忍辱章

  忍者身之寶,慎勿與人爭。一切諸魔來,我以忍坐勝,不與群魔競,來者自反戈,損人還自損,忍者得安寧,魔損吾無損,一切諸仙真,皆以忍辱故。


卅一、造福田章

  人生一世間,譬如電光速,嬰兒化老耄,倏忽春夢中,勇猛進於善,自己悲不及,處世無福田,瞑目何所恃?


卅二、正念章

  人心無邪念,一念徹虛空,一切虛空中,皆有聖與賢,常作平等觀,勤修無上行,自見虛無老,久久入大乘。


卅三、出有無章

  眾生迷惑,妄見諸有,吾道本無,有諸眾生,顛倒妄見諸無,吾道亦無。非有非無,即有即無,作是解者,能超一切。


卅四、施言無罪章

 問曰何種布施功德最大?
  吾曰以言施人功德最大,言有不盡,故以經典善書廣印施人,如天
        灑甘霖法雨,萬類受潤,欣欣
向榮。「天堂遊記」,遍載諸天
        勝景,印送一
本於人,令其觀知天堂聖景,悉明天文,啟無
        道心,引度眾生,功
德殊勝,能證道成真,
超玄拔祖,捨此捷
        徑無路。

 
  問曰處世何物為寶?
  吾曰無罪於身,是為至寶。真珠瑪瑙、金銀財寶,擊滿身軀,如「
        囚犯」「枷鎖」,凡眼視為寶
貝,,慧眼視為累贅,棄其俗物
        ,輕鬆無何罣
礙,得入自在之天。


卅五、隨緣受報章

 問曰宿命因緣,可以知否?
  吾曰汝思現在因緣。則知宿命因緣;如修現世因緣,則知來世因緣
        。一氣無偏差,所種還自生。
若問前世因,今生受者是;若問
        來世果,今生
作者是。


卅六、大力章

 問曰世間何力為大?
  吾曰慈悲之力最為廣大。慈悲之心,能化一切;慈悲之行,能伏一
        切。惡者無與爭,暴
者無與抗
,所向無敵,是為其力廣大無邊
        。世人如逢不
如意,多生慈悲心、多修慈悲行,喜悅來臨,
        喜充滿。


卅七、契道章

  人欲學大道,口無是非心,無人我相,身不受染著,方契無為道。
眾生俱幻化,墮彼色相因,誰知樂是苦
,一念了無為。


卅八、心起憂樂章

  人勿包藏禍心,損害於一切,眾生初未覺,神明悉已知,危人還自危,枉彼還自枉,天堂及地獄,一切由心造。


卅九、道法章

  吾道猶炬火,取之無窮,隨其所與,能飪一切。吾法等泉源,能灌溉枯槁,潤澤一切,人生煩惱障礙,自與道違。


四十、入妙章

  入我法門者,學至於無所學,行至於無所行,了至於無所了,是謂入眾妙門,洞觀無礙。眾生執著,妄究終始,自謂造於最勝境界,是猶妄見諸色相。


四十一、去華章

  清淨者,道之本;榮華者,道之殃。人勿憎淡泊,其中有至味。愚痴戀世慾,若蛾投火光,不知其為害,以至於滅亡。


四十二、同好惡章

  人慎無綺妄,誑惑諸眾生;勿懷毒惡心,陰謀諸一切;以身譬他人,好惡原無異;能作是念者,可證無上道。                      


四十三、先實後施章

  仙真以能利益一切,救拔眾生,無有厭倦,念念相因,故能成真。若復有人能作是念,當知果報無差。唯先修德行,使道德盈滿其中,法水出本源,自然流施無盡,先實後施,源遠流長。            


四十四、超色相章

 問曰:天尊妙相,七十二化相,負九色華光,諸天仙人,以是目睹天
        尊,莫不讚善,恭敬禮拜,無
上希有?

 吾曰:我以非色,汝妄為色;我以非相,汝妄為相。一切初地,以肉
        眼觀,故不能洞觀。若以九色
七十二相觀我,即是離無執有,
        不可與聞無上
之義。我以混元一氣,化相千萬億,執一相而
        萬相,故色相非真,變化本假,眾生勿迷色
相,以見本性。             


四十五、一切恃道章

 問曰:一切有目可見諸色,至於微妙之法,不可得見乎?

 吾曰:吾道猶日光明,普照種種色相,人須悟此,點耀心光,有目絕
        視,心眼靜觀,自然洞徹,微
妙之法,以心悟之!離心無道。


四十六、勇決學道章

  學道之士,慎無二心,斷絕塵染,割棄愛緣,心如寒灰,滅除慾火
猛燄,若身勵行,禍難不顧,如箭一發
,往而不回,吾保汝身,必得道真。


四十七、魔誡章

  學道甚難,鬼神魔王,敗人成功,欲置人於死,心始快樂。汝將道成,復有諸天仙人,來試爾身,仙人試以所欲、或試以所不欲、或試以所難、或試以所畏,皆於心之所不悟,心之所不知之。酒色財氣、名利恩愛,八大魔王,近於修道者身旁,眾生切勿向魔低頭,試之過者,諸天保舉,魔王奉迎,是謂得道。


四十八、易心向道章

  上士貪善,下士貪財。一切眾生,晝不能息,夜不能寐,唯慮貨財不足、情愛傷心,當易其心而學道,心既向道,道終可得;心之向情,愛亦成空。


四十九、勉行章

  學道甚苦,如負重登山,人當效力行之,既登絕頂,其苦亦息,俯視一切皆微渺也。人之一生業債包袱,施負不放,貪戀紅塵,無有停息,一旦覺悟,放下一切,脫身自由,即得道矣,世人勉行。


濟佛曰:
天尊慈懷,再賜四十九章妙經,句句天經
,字
字妙義,眾生有
        福,得聞大道,感謝天尊慈恩


楊生曰:
叩謝 元始天尊佈化太上玄微,裨益天下眾生
非淺,感激不盡。


天尊曰:
元始大道至此而已,吾不再說之!吾將由三清
帶你歸於一氣拜
        見 上帝,不知你意如何?


楊生曰:
感謝 天尊提攜,但不知上帝在何處?


天尊曰:
上帝是混元 玄玄上人,住於「天心山」頂端
之大羅天,即是
        靈山上,崑崙山頂,為無極至
尊,故又有尊曰:「天父、天王
        、上帝、老祖
、老母、如來、真宰」,是大道之本元。


楊生曰:
曾聞大羅天上並無女性,今尊稱其為「老母」
是否不恰當?


天尊曰:
在太極界尚有陰陽男女之分,一旦修至無極果
位,則已去陰陽
        之質,故上帝僅是一團虛靈,
非男非女,非老非幼,今尊曰「
        老母」,表示
其能生育天地萬物。又形容上帝如天心慈愛,
        好生之德,如天下之母親

      

創作者介紹
創作者 boktakhongkong25 的頭像
boktakhongkong25

天 堂 遊 記

boktakhongkong25 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()