第廿一回 遊北華宮聆聽 北華帝君說法


濟公活佛 降              民國六九年五月 七日
                                          歲次庚申年三月廿三日

 
  詩曰:青山伴月水潺流。道客心潭泛扁舟
    
        竹影清涼除暑熱。身無罣礙樂悠悠。


濟佛曰:修道如行舟,要以智慧及高明眼光辨別方向,
否則苦海滔滔,
        稍一不慎,人舟覆沒,載客渡
船,反成了害命工具。所以修道
        人當具慧見以
悟道,道在心頭,何必深山求之,緣木求魚,
        不可得!人皆言己是他非,到底信誰才對?
老衲告訴你「信我
        得救」,「我」就是「自己
、真我」,對自己沒有自信主宰者
        ,他如何去
修行悟道呢?今日著書時刻已到,我將帶楊生雲遊
        聖界。


楊生曰:我已坐穩蓮臺,請 恩師起程!


濟佛曰:今日我們遊北華宮,拜會 北華帝君,恭請 
帝君說法,使「
        天堂遊記」一書更加光輝充實


楊生曰:雲遊五老天已經費時不少,今日又來到北華宮
,呈現一番新的
        面目,放眼觀去,一片森涼感
覺,且有一股濕氣,不知這是什
        麼原因?


濟佛曰:北華是水氣精華結成,所以有此感覺,詳情請
示 帝君就知。


楊生曰:好的。隨師步下蓮臺,一路前進,感覺陣陣涼
意。……前面矗
        立巍峨宮殿,像水晶宮晶瑩透
明,裏外清晰可見,還發射出光
        芒,像雨中的
車燈,有點刺眼。來到殿前,上書有「北華水
        宮」五字,光輝奪目,令人起敬。殿中坐有
一位老者,面貌莊
        嚴帶著和藹微笑。


濟佛曰:快向 北華帝君參禮!


楊生曰:弟子楊生,今日奉旨隨師來到北華宮中恭參
帝駕,請 帝君多
        予開導!


北華帝君曰:北華是一個山明水秀的地方,北方壬癸屬
水,所以你覺得
        有些寒意;但是在夏天裡,來
到此地,如入冰果室中,冰水往
        嘴裡吞,也不
覺寒冷。北華如夏天冷氣室,是一個避暑聖地
        一個道力足夠的人,進入此種境界,會覺得
舒適涼爽。反之,
        體弱多病,滿身陰氣的人,
來到北華即將凍斃。所以世人應以
        溫暖的心去
待人,日後才能在五老水精宮內享受清靜涼爽的生
        活。人心若是陰險冷酷無情,自身靈體充
滿陰氣,一遇冷鋒,
        則變成「冰凍三尺,非一
日之寒!」陰府之門也就自動開啟,
        迎接你進
去了。


楊生曰:帝君說得是,人要懷著「古道熱腸」,才能冷
暖均適,若冷酷
        無情,也將自絕於天地懷抱之
中。請問 帝君來歷如何呢?及
        應如何學習您
的德性呢?


帝君曰:我是五老中的「水老」,又稱「水精子」。水
是萬物生長必須
        的元素,動物、植物、飛禽,
都需要我的補充,魚蝦、水族更
        是活在我的懷
抱中。水份亦佔人體百分之七十,人一旦消渴
        脫水,水乾竭盡時,其身自亡。精血如水,
它是生命的源泉,
        人當固守之,以免失精貧血
,精神萎糜不振,昏昏欲倒,不但
        成人困難,
成仙成佛更加不易。至於修習水德的工夫,那更是
        方便有多門了,我今舉例數點,以供眾生
參考:

  
    一、水如鏡子,可用以自照,心湖靜止無波,照見
本來面目,一片
        清新如洗,山河大地、草木花
樹,盡在水中現影,所以世人當
        靜(淨)心湖,
以免化為苦海。

  
    二、水性屬柔,柔能克剛,洪水泛濫時,山石、巨
木、田地、房屋
        崩潰流失,足見柔水力量宏大
。巨石經過水流可成細砂,勝過
        機器輾磨。人
與人相處,當以柔和包容態度相對,避免磨擦
        遭受損傷。

  
    三、人每天必須用水洗臉、刷牙,煮飯、煮菜、沐
浴、洗滌器具、
        擦地板、沖廁所。還有,五湖
四海船隻暢遊,交通著世界,我
        的度量可見一
般,水性往低處流,謙虛客氣。本性光明晶瑩
        清徹透底,養活了萬物,願世人學習這種服
務犧牲精神,修成
        一位水上金仙!


楊生曰:水老對人類的貢獻實在太大了,沒有水就沒有
「生命」,故有
        言「活水」,請 帝君再說明
您的生化現象,給世人明瞭更多
        的奧妙。


帝君曰:好的。

  
    一、北方壬癸屬「水」,在五常為「貞」,五色屬
「黑」,在地四
        季為「冬」,人間化生黑帝為
「成湯」,人淪五常屬「智」,
        人體主「腎、
骨」,五戒主「酒」。

   
      1.水(腎骨)--水是維持生活的必須品,人不能
一日離開它,古
        時的井水、河水,現在已化為
自來水,家家有我在,如果我三
        天不來,你們
不是急的要命嗎?沒有水,農人怎能種菜插秧
        沒有水魚蝦斃命,船隻擱淺。人當學習水性
的助力;可是現代
        的人,卻「楊花水性」,飄
浮放蕩,不知所歸,人心如江河日
        下,沉淪愈
深,苦海無邊,回頭是岸吧!水雖對人類有如此貢
        獻,可是人卻不惜之!人體以「精」為活
命之源,精髓凝結為
        「骨」,「腎臟」藏精,
今人淫慾過度,腎水消耗過度,水源
        既枯,筋
骨鬆馳,每有腰酸背痛症狀。所以當節約「用水」,
        腎臟(水塔)貯精,精神飽滿,自可延年
益壽。修道人「水火既
        濟」之後,則可以得道
,故當「養性惜精」以修道。

   
      2.貞--水清而白,性柔如女子,故曰「貞潔」
。人心的黑暗,
        行為的污穢已經至深,貪污、
淫穢不貞的浪漫行為,已造成一
        泓濁流,法(
清)水是洗清污穢的良劑,激濁揚清正是時候
        以善水清洗人類的惡跡,恢復原來「清白」
的本性,才能夠得
        到北華的精英!

   
      3.冬(黑)--冬天寒冷,須添衣禦寒。四季循環
,秋收冬藏,現
        代世人,住於高樓大廈,鋼筋
鐵門深鎖,蟄居一處,有一種無
        人相問滋味,
人情冷落,獨自(冬)藏身(倉庫 )中。世道日下
        社會也有「黑暗」一面,要水火既濟,當以
無私開朗心胸,去
        照破暗翳,不能讓寒風吹來
,各自躲於室內被窩裡,才能突破
        黑暗,重現
光明!

   
      4.智(酒)--北方屬水,五常主「智」,智慧如
水,有「智海、
        智水」之稱,智慧須清明,如
水顯示出變化無窮,活潑玲瓏個
        性。但人切忌
以「酒」灌溉之,否則木枯人昏,腦智昏沉。
        酒後亂性,傷道敗德之事頻生,故有「酒醉
誤江山」之警語,
        願世人切切悟之。


濟佛曰:哈哈!落花有意,流水無情,一寸光陰一寸金
,流水一去不復
        還,正啟示著世人,守道勿失
,逆水行舟,考驗著修士的意志
        ,世人你願駕
慈航登佛土,還是要沉溺苦海中呢!


楊生曰:帝君的說法,合乎當代世道,句句真言,深入
我心,願 帝君
        不吝再賜教益。


帝君曰:眾生每多水弱火旺,身體百病叢生,今垂北華
靈文,眾生虔誦
        之,必有活水靈泉之妙功,靈
咒曰:

        
          五氣玄天,上始精流,結氣凝靈,號曰仙廬,
          安鎮北恒,黑帝所遊,遨宴北單,參龍駕浮,
          今日我請,萬靈開圖,五氣徘徊,慶雲四敷,
          仙童執簡,太玄度符,記我仙籍,金籙上書,
          迴真曲降,混合嬰孩,二氣交絡,洞灌我軀,
          玄冥攜提,神仙為儔,永享天地,萬劫無休,
          願祈所請。

    
        因時刻有限,後期我再帶楊生參觀北華水晶宮
之妙境。


濟佛曰:感謝 帝君垂賜妙文,我將帶楊賢徒回堂。


楊生曰:帝君慈音遍佈,眾生當信受奉行。我已坐穩蓮
臺,請 恩師
        回堂。


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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