第廿三回 遊中華宮聆聽 中華帝君說法


濟公活佛 降            民國六九年五月廿九日
                  歲次庚申年四月十六日

 
  詩曰:神仙最愛讀書家。品德清高絕點瑕。
    
        玉咒金經凝道氣。逍遙世外駕雲車。


濟佛曰:品德清高,靈性輕飄,唸動金經玉咒,結成一
團靈氣,化作朵
        朵白雲,在青天逍遙,無限的
自在。世人一副沉重罪惡的身軀
        ,腳踏白雲,
只有化做一團污煙瘴氣,墮落於地獄!楊生上
        臺吧,我們準備新旅程!


楊生曰:我已坐穩,請 恩師起程。不知今日我們要往
何處?


濟佛曰:今天我們拜訪「黃老」聖居「中華宮」……。
中華宮已到,我
        們準備一齊拜會 帝君。


楊生曰:好的。這裡的景色宜人,草木青翠,群鳥飛翔
,前面有一座巍
        峨黃顏色宮殿,上書「中華宮
」三字。兩旁有無數高真排班迎
        接我們,實感
慚愧,何敢勞煩上聖?


濟佛曰:中華帝君位居五老天中央,尊為「黃老」,道
高無極,我們前
        去恭謁聖容。


楊生曰:遵命!殿內坐著一位身材魁偉聖者,聖容莊嚴
……。弟子楊生
        參叩 帝君,今日奉旨隨恩師
濟佛靈遊三界,著作「天堂遊記
        」,勸化世
人,祈求 帝君開示妙道。


帝君曰:善哉!聖界奧秘盡洩於「天堂遊記」書中,不
但中土眾生受益
        ,普天下之人亦同沾光輝,楊
善生道根深厚,天賜重任,下啟
        地獄之門,以
度鬼魂出苦;中度芸芸眾生,以悟大道成真;
        開天堂之門,廣接有緣眾生。道果豐碩,先
為祝賀。我為五老
        之一,位居中央戊己天心之
地,主宰十方,世人不能離開土地
        而居,故我
「土老」遍佈大地;但人心不古,世道澆漓,世界
        無一片「淨土」,使我心悲。


楊生曰:世人亂了腳步,所以塵土黃沙飛揚,讓人睜開
眼睛,顛倒是非
        ,莫辨方向,請 帝君慈悲指
示明路。


帝君曰:「中土」是五行之主,「金木水火」在土地上
才能成立的,金
        從土生,木由土長,水從土出
,火依土明,土居其中,萬物必
        賴土性助育,
始能生長成就。土地栽種各種蔬菜、花草、地
        蓋屋、車輛行駛地上。輪船雖航行水中,水
底仍是土石;飛機
        飛行空中,仍然需要停留地
上休息。人類生存在土地之上,食
        五穀以生存
,死後亦還原於土,所以說「土生土長(亡)」,足
        見土與人的關係極為密切。若世人不能學
習土地任人踐踏、及
        栽培萬物的德性,百年身
後歸土,則靈氣不能歸於聖界淨土,
        終被地獄
沉澱之穢土所吸去,生活在暗無天日的地獄裡,永無
        超昇之日。願世人活在土地上,是一個
頂天立地者,切莫做個
        藏頭(地)露尾的人。


楊生曰:土德偉大至極,對萬物的眷顧實在太多了,願 
帝君能將黃老
        生化與人類密切關係詳為解說
,以便使世人瞭解,有助於參修
        之用。   


帝君曰:甚好,今將「土老」的生化妙用,詳為分析如
下:中央戊己屬
        「土」,在天五常為「乾」,
五色屬「黃」,在地為「四季」
        ,人間化生黃
帝為「軒轅」;人倫五常為「信」,人體主「
        肉」,五戒主「妄」。

   
     1.土--人居住在土地上,房屋建築,道路行走
,不離土地。士
              農工商接近土地時刻最多。食
物栽培在土地上。魚雖生
              長水中,水底仍為土
地。鳥雖飛行空中,黃昏還巢,仍
              在土地上的
樹木。清水人們取之於地上,污水也潑還地
              上
,食後的排泄髒物也傾倒於地上,土德待人之深厚可
              想而知。許多人卻不能體悟腳下的土地
對他有如此的厚
              德,好好培養自己的心地,皇
天后土之恩不報,站在這
              塊土地上為非做歹,
擾亂「地方」安寧,其罪惡深重,
              他的靈氣漸
漸被土神吸收,所走的路越來越短,甚而被
              囚
禁在監牢一塊「小地上」,過著寸步難移日子,這些
              都是違背了土德的報應。

   
      2.乾--乾為天(為陽),地法天(為陰),故曰「
天生地養」,養
              育人類主要的工作是在於土地
,天地之德曰生,在天下
              (地上)不守地道人倫
,即喪失了返回乾天的資格,所以
              土地包涵萬
物,天邊雖遙不可見,地在咫尺當可修。

   
      3.四季(黃)--四季為春夏秋冬,黃老居中,包
涵四季精英,沒
              有黃土栽培,春生夏長秋收冬
藏均無法成立,黃老把前
              後左右(四季)在握,
如一棵樹,不管春夏秋冬,枝葉如
              何變化,「
土根」永遠固定不變。以修道而言,黃庭居
              中
,中央戊己土,稱之「玄關」,主宰人體一切活動,
              為元神宅舍,係主人翁,如能一年四季
,認真耕耘,各
              種氣候之水果蔬菜,一定豐收
滿盈。天地玄黃,黃為莊
              嚴貴重之色,黃道為
吉,黑道為凶,願世人四季之中遵
              守道德,廣
行黃道,則吉神降臨,凶煞退位,吉祥的黃
              光
普照。

   
      4.信、妄(脾肉)--仁義禮智信是人之五常,縱
有仁義禮智,人
              無信則不立,故知信是五常之
主。中央戊己土,土屬信
              ,何以言之?土地最
守信用,種瓜得瓜,種豆得豆,絲
              毫不爽,你
播下什麼它就生長什麼,絕不失信、虛妄。
              世
人卻「信用掃地」,片信無存,違約、背信之事頻生
              ,空頭支票、賴帳、詐騙層出不窮。一
個背信賴帳的人
              ,債主窮追不捨,他只得東躲
西藏,「大地」已無法立
              足,只得跑到無人認
識「小地」方,以免被人發現,甚
              而被人告到
法院,關在監獄小天地。有時走頭無路,一
              尋
短見,終埋於八尺土地裏。天地寬廣,世人不去講信
              行信,開拓萬里鵬程;卻自尋短路,寸
步難行,釀成「
              無地自容」末路,豈不悲哉。
這都是喪失中華土氣所遭
              受到自滅結果。
脾胃屬土,為人體之消化器官,今人下
              床尚未
踏到土地,就匆忙穿上鞋襪,趕往公司行號上
              工作。工業社會,生活緊張,雙腳長久脫離
土地,土氣
              不足,加上飲食不定時(失信),所
以胃腸病者增多。要
              治療胃疾,當以冷靜心情
處事,不可暴飲,定時進餐;
              如五穀播種,安
於天時,生長自然茂盛;假日多到野外
              踏青,
忘記緊張腳步,接近草地泥土,慢慢而行,一
              土氣充足,就像草木繁茂,胃病不藥自癒。
今人出門,
              全靠交通工具代步,自己雙腳「寸
步難行」,缺少運動
              ,胃部鬱悶、緊張、營養
衛生失常,土府既敗,胃部功
              能失調,百病自
然叢生。在黃老的土地上要修道,勝過
              其它地方,故有
「中土難生」之語,中土集五方之精華
              ,如「
肉」生滿全身,五臟六腑亦是肉的精華,所以
              土之人,靈氣最旺,有心修道者,如脫去「
假(牛)皮鞋
              」,穿自己肉皮鞋,腳踏實地,恢
復純樸本性,就可以
              得道。


楊生曰:這是為什麼呢?


帝君曰:道降中土,因中土人民性情淳厚,富有道德觀
念,且克苦耐勞
        ,勤奮自強,不貪奢華,正符
天心,所以自古以來,異人奇士
        ,皆出於中土
。為使世人能夠體悟黃老靈氣,願賜靈咒,朝
        誦之,必能通神:

   
         中黃嵩山,元氣徘徊,上有元老,統領四方,
  
         參駕黃龍,五色羽衣,運導九天,轉輪璇璣,
  
         煥明土星,流光散暉,玉英芳芝,充溢四肢,
  
         陶灌我身,脾府鮮開,養牙餐精,萬神總歸,
         檢魂制魄,仙煉八威,表裹洞明,長生不衰,  
         通真達靈,昇入太微。


濟佛曰:感謝 帝君鴻慈,賜益良多,就此拜辭。


楊生曰:感謝 帝君開賜妙道,因時刻有限,恭辭帝
駕,隨 恩師回堂。


濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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