天 堂 遊 記

濟佛曰：佛法西來，度化不少頑痴眾生，加以中土人性淳樸，佛學勸世意
        義與中華固有文化不謀而合，故能接受外來宗教，互為融合，發
        揚光大，成為世人精神信仰中心。今日修佛法者甚多，廣行慈悲
        教化，做濟世利人工作，裨益世道人心至鉅。歷代佛門聖僧輩出
        ，我亦是佛門一僧，羅漢化身，出家－－出了自己（小）家，到
        每一個眾生(大家)，化度有緣，可謂為眾生而出家。一般出家者
        ，遁跡廟寺，不見人影，大家(社會)進入小家(廟寺)，自了生死
        ，算是「孤獨漢」，不能做個「萬家佛」，實在可惜。老衲今日
        將帶楊生赴西天拜會世尊，恭聆說法。

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程。

濟佛曰：……「大雄寶殿」已現在眼前，我們向前禮拜  世尊。

楊生曰：雄偉壯觀的大雄殿，像凡間的大寺廟，許多身著袈裟的僧尼來來
        去去，其間還有小沙彌，一幅天真模樣，正向我們行禮。

濟佛曰：這裡就是西天佛國，一片清淨無塵。

楊生曰：滿地琉璃寶石，閃閃發光，氣氛柔和，可聞檀香味道……世尊正
        坐中央，法相莊嚴，全身閃爍光芒，旁邊還有兩位護法韋陀，氣
        勢磅礡，令人有神聖不敢侵犯的感覺……弟子敬參　世尊，今日
        隨師來至三寶殿，心中無限愉快，請  世尊開示佛法。

世尊曰：楊善生免禮。佛法東去，廣度有緣，歷朝不衰，慧命永存，端賴
        佛徒捨身護教之功，吾佛實堪告慰。今值末法，萬教齊發，而佛
        法傳佈世界，皈依佛門修學者亦日漸增多，足見佛法有利益於眾
        生。凡皈依佛門，精守戒律，終身不渝，修至明心見性，皆能按
        果證位。楊善生身為鸞門使者，對佛法亦至誠修學，寶為善知識
        也。鸞門普傳聖賢真理，正符佛教「諸惡莫作，眾善奉行」之旨
        ，可謂末法中之正法，如來現身鸞門，應化廣度眾生，開方便法
        門，修無量之功德，人人當學之。

楊生曰：世尊之言甚是，據弟子所知，世上佛門弟子毀謗鸞門之聲甚大，
        視鸞門為外道邪說，令人痛心，不知　世尊看法如何？

世尊曰：因現值佛教末法時期，離佛已遠，末法眾生雖身具「善根」，而
        無「慧根」，故學佛修道，不能博覽群經，作客觀之探討研究，
        僅視佛學獨一(專科)，其它科目 (他教經典) 不屑一顧，在主觀
        見解下，造成偏見，不能將他教稱為「友教」，而口斥、筆書為
        「外道邪說」，佛口噴血，屠手殺生，實令吾哀嘆！佛有八萬四
        千法門，鸞門恭奉古代聖賢仙佛，堪契佛心，清心守戒，靜唸經
        咒，誠禱上界聖靈下降，香雲所至，清淨眾佛菩薩每感其誠，降
        臨說法示教，啟迪有緣，廣度迷津。若有善男子善女人奉行五戒
        ，力行十善，一心唸佛，佛必來應，故佛力所至，鸞筆乩書，妙
        筆生花，說法度眾，實屬合理易行，願佛徒莫欺「他佛」，自殞
        慧根。緣於眾生慧眼蒙蔽，僅眼見紙經，聲聞人說，故出謗言。
        一道光芒，便可促動靈筆揮書，若以我視之，確為有感皆通，唸
        佛佛至也。若不信之，佛徒朝暮誦經持咒，豈不也是邪魔外道乎
        ！

楊生曰：世尊不愧為「世尊」，您的說法讓「世人尊敬」，世間崇敬者
        「公理」，各種宗教只要不違背善良風俗，有益世道人心，皆為
        正教。佛為世所尊崇，以慈悲為懷，平等為教，視眾生如一，四
        生六道同為三世眷屬，皆具佛性，亦是「佛身」，若輕視同胞人
        類，名為「學佛」，實已「違佛」，不知世尊高見如何？

世尊曰：佛法包容一切，故曰：「佛法無邊」，「外教」如外圍袈裟，修
        行者穿之，正護佛體，焉可棄之、毀之。大地眾生，各盡天職，
        供養佛命，豈容踐踏蹂躪？凡排斥化教，攻訐外人者，皆源於私
        心，妒心、嗔心未滅，佛口吐火藥，殺傷幾多人？原與屠夫無異
        。佛前所供鮮花、水果無非「外道」眾生苦心栽植，出於「外道
        」眾生之手，佛豈棄之？實令佛感動而起慈悲之心！佛門僧尼
        「食衣住行」何人供養？何人製作？願佛門僧尼速放下屠刀，莫
        再宰割德士善友，以免自墮無間，苦報無盡。

楊生曰：世尊功德無盡，如來大中，心性無偏，為度一切人，而說一切
        法，不偏不倚，正符眾生心中所需，弟子頂禮再拜！

世尊曰：我有正法眼藏留傳天下，猶如金剛不滅，得悟者，皆成佛道。

楊生曰：是否「涅槃妙心」？

世尊曰：是也！實相無相，當前即是。

楊生曰：目前視之即(佛)，反觀之後卻不見！

世尊曰：生此佛土，遍地是佛；離此佛土，視己為佛，如若不見，以鏡自
        照，可以觀之。確認自己，與佛無二，心形相映，不離這個，自
        然成佛。

楊生曰：是是。我觀佛陀額前一粒紅痣，是何意義？

世尊曰：生來具有，死後不去，獨來獨往，不睜不閉，此係「佛眼」。以
        此觀物不偏，以此觀己則中正，不在左右，獨一無二，靈山上之
        一盞明燈，由此明心見性直入如來地，故言正法眼藏，妙不可言
        。

濟佛曰：此眼能洞觀三千大千世界，大如須彌山，小如一砂粟；所謂「放
        之則彌六合，卷之則退藏於密」。

楊生曰：出家僧化大德頭上戒記，是何意義？

世尊曰：燒疤有香味，點出佛性來。僧尼頭上授記，頂上開花，此係「佛
        頭」，要「光圓」，才能結成「波羅密果」。受戒者，若違反正
        道，則戒記不能生出菩提苗，無形中長出罪惡根，變為「鬼頭」
        ，若此，西天佛國自然難於相近。　

楊生曰：原來如此。佛之揚眉瞬目，一言一舉，都是佛法，不可思議。請
        問　世尊，指示當今修學佛道者，如何才能有成？

世尊曰：要做一個正信佛門子弟，必要有下列的修持方法：

　　
    一、信－－信佛是真，信己不(作)假，信他人無異，三者相信，一合
              理相，信者得救，信者成佛。

　　二、解－－解悟佛法，不作文盲字障，由解經而解心，若只解經文，
              不解本心，如繫寶入牢籠，身雖寶貴，實等囚犯，焉得解
              脫成佛？解開貪、嗔、痴三毒，始可心身俱淨，頓入佛土
              。

　　三、行－－信解既做，不行若無，修道貴行，故曰「修行」。行者風
              範清高，「獨行者為小道，群修者曰大道」，故以一己之
              行，度化眾生同行，始契慈悲之旨，不作自了漢。

　　四、證－－佛有八萬四千法門，凡有誠恒之心修持，皆可成就，各修
              各有驗證，禪僧居士，實修實證；他教他法，各修各證，
              切莫起分別、嗔怨、毀謗心，以焚喪自性功德，滅卻慧根
              ，如樹打「行人」，葉謝果落，因欲傷人，必招自傷，故
              謂「舉火燒天猶自燒」，切記。以上四點足作參修之本，
              而當清淨三業，以了三世因果：
              
            一、身業－－身不履邪徑、不染惡習，不任傷生，即不殺、
                        不盜、不淫，則身業清淨。

　　        二、口業－－口不妄言、綺語、兩舌、惡口，則口業清淨。

　　        三、意業－－不貪、不嗔、不痴，則意業清淨。除淨三業外
                        ，還要勤行六度法：

　　
    一、布施－－看見一切眾生受苦，心生慈悲，以「人溺己溺，人飢己
                飢」精神，布施所能，使苦人得樂，迷者受益。布施分
                有三種：

　　　      1.財施－－以金錢、物品去幫助窮苦者，改善他們的生活。
                      或出資捐款印刷各種善書、經典勸化度人，以改 
                      善眾生的心性。

　　　　    2.無畏施－－凡對痛苦的人，用溫暖愛心加以安慰；遇人困
                      難，施於援手解難，使受苦受難者心中得到平安
                      ，沒有恐怖感。如對寺廟佛堂等，獻出勞力清掃
                      維護，或對毀謗正法者，能以無畏精神伸張真理
                      感化之。

　　　　    3.法施－－以自己所學，領悟的佛法真理，向世人宣說，使
                      眾生同沾法雨，轉迷成悟，學道有成。

　　
    二、持戒－－嚴守戒律，始能塑出端莊法相。持戒才能使身口意清淨
                ，不犯惡業。當守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不
                妄語、不飲酒。其它奢華歌舞，令人目迷神亂，香煙等
                亦當禁戒，以維心身清淨。

　　
    三、忍辱－－修道途中，阻礙必多，遇挫折毀謗，不怨不怒，由忍化
                恕，心自安之。外忍飢寒，內忍七情六慾，如此道志不
                餒，不畏困難，學道度人必能成之。

　　
    四、精進－－佛海無邊，道山高遠，學無止境，真理研習不可停頓。
                若有過失，遇人指點，立即改正；凡對眾生有利益工作
                ，當仁不讓，盡力去做，精進不怠，彼岸自達。

　　
    五、禪定－－要修煉成佛，必需寂靜其心，以免散亂。要普度眾生，
                精神須有特別訓練，所以禪定冥想才能生智慧，遇事始
                能有定力。

　　
    六、智慧－－修行者之心性當具有最高的智慧。博覽群經、遠大學識
                、歷練世故，可以辯才無礙，圓通萬事，度化眾生自然
                方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。

楊生曰：世尊詳述佛法，確為修行指南，弟子受益良多，叩謝之。

世尊曰：世人若能遵照我所述諸法修持，定能成佛。

濟佛曰：因時刻已到，今天聞法就此結束，拜辭　世尊。

世尊曰：善哉！願佛法普傳世界，眾生同沾法雨，出苦得樂。

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。