第七回 遊三清河聆聽 河上公說法


濟公活佛 降                民國六十八年八月十五日
                                歲次己未年閏六月廿三日

 
  詩曰:三清四正法通靈。五氣朝元轉道經。
        水火相交迴聖界。修心煉性上天庭。


濟佛曰:
三清」就是玉清、上清、太清,亦稱曰:天
清、地 清、人清
        。道經曰:「天得一以清,地
得一則寧,人得一則聖。」故知
        三清乃是大道
一理所生化。今日老衲又要帶賢徒靈遊三清,聽三
        清教主說
法,三清為混元古聖,道法無邊,故凡間學法之人,書
        符必先請三清,即符頂三勾也。  
        四正者,就是身正、心正、言正、行正。人須守此四正,方能得
        道,故四正為登天之雲梯。
世間學法之人,必在符下書「罡」字
        ,意取四
正,心身言行皆正,正經無偏,正神下降,而後書符,
        靈力顯赫莫測,此點世人大都不知道
。符之妙用,老衲不多說,
        等一會兒,請 靈
寶天尊再細說之。楊生上蓮臺,準備遊天著書
        。


楊生曰:
遵命!請 恩師起程吧!……


濟佛曰:
蓮臺靜坐,心花大開。紅塵苦海,樂極生災!
繁華幻夢,何日醒
        來?蓬萊寶島,設立鸞臺。
仙佛齊降,妙理遍排。警迷度化,救
        世善哉。


楊生曰:
恩師!這幾句詞文頗有意思!


濟佛曰:
文淺意深。淺水捕魚,較為省力,何樂不為呢


楊生曰:
淺水都是小魚,豈不太小氣了!


濟佛曰:
哈哈!一枝小釣竿要釣大魚,恐怕魚釣不著,
人反而被魚拉下海
        裡,故水太深,魚太沉,總
是無補於事呀!


楊生曰:
言之有理。哦!前面為何突然有一條廣闊河流
呢?河水清徹無
        比,好像劃成三線?


濟佛曰:
這就是「三清河」,在於三十三天外,又謂之
「天河」,此段是
        上游,故晶明透澈,前日我
們直飛而過,所以你無發現這片景色
        ,今日來
此方能看見!


楊生曰:
這條河在這裡阻路,我們怎麼能通過呢?


濟佛曰:
蓮花出於污泥而不染,今日這座蓮臺,若要浮
游三清河,恐怕不
        易通過,因蓮花性喜污泥之
水,所以恐其無法適應此三清河水!


楊生曰:
這是何因呢?


濟佛曰:
是養份不夠。蓮花專吸收污穢之物,以顯其清
白之體,今日三清
        河水已是清瑩澈底,無何雜
質,故蓮花不適其性!


楊生曰:
此理我就想不通了,蓮為清白貞潔之物,論理
應該能夠適應此清
        澈之水呀?


濟佛曰:
你有所不知,蓮花代表著仙佛,仙佛其能成為
仙佛,必須普度天
        下眾生,但天下眾生皆沉淪
於污穢環境中,酒色財氣、名利恩愛
        ,混為一
糟,仙佛必駕慈航而渡之。故蓮花生於污泥,意謂仙佛
        生活於眾生之中。如無眾生,何能稱
仙佛?無眾生之時,仙佛亦
        稱「眾生」了。故
蓮花處於風塵污泥之中,仍要持保自己清白品
        性,否則蓮花被污水浸爛而亡,那能再生長出翠綠之葉、清白之
        花呢
?如眾生之品性,皆如
三清河水之清白時,則蓮花枯謝了!
        所以世人
只要性清品潔,一踏進三清河水中,自然能夠履水如地
        ,順利通行,自己就成了蓮花的化身
。蓋因人合三清,得一則成
        聖了。


楊生曰:
恩師說得有理!


濟佛曰:
天一生水,此三清之水,下注崑崙,流到凡間
,化為塵水,則是
        黃河,故俗稱「黃河澄清之
日,聖人出焉。」係指三清之水,若
        直流至凡
間,則上界有神聖順水下凡投胎了。


楊生曰:
前面突然出現一位老者,行水而來,不知是何
人?


濟佛曰:
他是河上公!楊生快向前行禮!


楊生曰:
叩見河上公!


河上公曰:
免禮!哦哦!凡人來到天河,難道是要偷渡
嗎?


楊生曰:
不敢!我乃隨恩師奉旨遊天著書,今日到此地
,正聽著恩師說
        法,怎敢偷渡?


河上公曰:
原來你無偷渡之意,其實也不怕你偷渡,如
你腳底不淨,一
          涉三清河水,馬上沉了下去,
化為烏有,吾有渡你之意,不
          知你覺如何?


楊生曰:
謝謝!求之不得,請 河上公賜筏渡我!


河上公曰:
好吧!憶昔漢文帝時,其恭儉仁孝,躬修玄
默,夙夜勤讀道
        德經,苦不得其解,吾乃化身
下凡,結蘆於河上,自稱「河上
        公」,有意度
文帝傳以大道,文帝聞悉,便派遣使者前來請
        道德經疑難處,吾曰:「道尊德貴,非可遣
人問也。」使者回
        後,將實情稟奏文帝,文帝
即親來跪問,吾卻閉目端坐,視若
        無睹,文帝
心生不悅,心中默念曰:「子雖有道,但為朕之臣
        也,為何如此高傲?」吾已知其意,一躍
而起,出了草蘆騰空
        上昇,離地百丈之高,俯
下而曰:「今吾上不在天,下不在地
        ,豈為臣
民乎?」聲如洪鐘,震動天地,文帝聽後,甚為悔悟
        ,稽首謝罪。後來吾其真誠,遂再下
凡度之。故吾勸世間之人
        ,求道者,須虛心受
教,否則不能遇見真人。今日楊善生既來
        ,吾
自然化度之。你摸摸自己的腳底,還有否塵埃


楊生曰:
慚愧!還有!


河上公曰:
那以後再來,這三清河水不能讓你洗腳,還
是到黃河洗吧!


楊生曰:
到黃河不是更洗不清嗎?


河上公曰:
不到黃河心不死,一至黃河死又生!


濟佛曰:
賢徒!我教你一法,腳底抹油,溜之大吉,不
是更妙嗎?


河上公曰:
油性輕浮,溜之即過,真是妙法,不過要擦
得光亮,不要擦
          那污油;否則,恐怕你洗不淨
,還會爛掉呢?悟之。


楊生曰:
加油前進就是。


濟佛曰:
請 河上公說說此天河水之妙用吧!


河上公曰:
好的!三清河水之妙用,世人無人知之!
溯自元始一氣化三
        清,此河就是原靈出世之水
精子也。精血如水,世人之生育,
        由父精母血
,相交而懷孕。父即木公,母則金母,慾火則火精
        ,精血則水精,黃老為婆,相交孕化,故
能生人。然天河之水
        降落凡塵,下注崑崙,中
流黃河,小注四大部洲,故土中能夠
        生水,此
即黃老造化也。水精之成形,如蝌蚪乃屬陽性,感水
        中之陰性,故能脫變成蛙。人類生化亦
同此理,人秉陰陽之氣
        交感而生,乾道成男,
坤道成女。故蛆繭化蝶,蝌蚪成蛙,種
        子能成
菜成樹。萬物之化生,不離金木水火土五行之中,故言
        五老有生人、生萬物之功。如不信之
,可用科學儀器化驗觀察
        ,自信吾言非虛。所
以世人修道,須先脫去五行之氣,如脫去
        種子
之芽,則萬物不生不滅,可以回復無極虛空。此芽若不脫
        去,又成輪迴種子,生生滅滅,如
子之成菜,菜又結子,子又
        生菜,一而化二,
二而化三,三而化四,四而化五,一本而散
        萬
殊,人之慾念萌芽,即是輪迴種子,故云:「欲起則生死續
        ,念生則輪迴生。」種子可種於
中國,也可種於美國,也可種
        於印度、非洲、
萬國。但因五行之氣不同,氣候水土有異,生
        長形態也就有了差別,故今日世界有不同人種及不同的顏色。
        今日世人修道,須化去表面之
不同點,而尋其「根」本。世界
        萬物,乃是元
始--上帝一粒種子撒下所化,故修道必由五
        而歸三清,三清而歸一氣,經三清之河,進
入本源,而修成無
        極上乘道果,超出三界跳過
五形之拘束,自然能夠逍遙自在。
        上帝創造萬
物之功能,奧妙如此,世人能不偑服而敬拜嗎


濟佛曰:
感謝 河上公指破天機。


楊生曰:
前面來了一位道長,容貌甚為年青,渡河不用
舟,看他順水而
        來,不知可否向他請示仙機?


河上公曰:
他是青雲道長,你可以發問!


楊生曰:
請問道長,您從何處而來?


青雲曰:
我由上清宮而來,係 靈寶天尊弟子,今日心
血來潮,知 濟
        公活佛及楊善生遊天訪道,故
來三清河一敘,剛才河上公已將
        三清河起源敘
述了一番,為普度世人,故特別再向楊善生點
        一些。世人修道,往往心志不堅,戒律不嚴
,每每一再原諒自
        己過錯,終於造成無可挽救
的地步。 上帝為要普度原靈,故
        一再洩漏仙
機,我今指示修道三步驟,眾生如能確實做到,保
        證可以渡過三清河。

  
    一、天清:人之頭為「天」,藏玄關靈竅,必須竅
開靈活,絕邪思
        、去慾念,則神智清明,靈臺
通天,一旦三寸氣絕,真靈飄飄
        而上天堂,此
謂之「天清」。

  
    二、地清:人之肚腹為「地」,脾胃屬土,食五穀
以養生,戒葷腥
        以衛生,肚腹純真,無積腐敗
魚肉,三寸氣絕,清氣還原,神
        靈必歸於淨土
。此謂之「地清」。

  
    三、人清:人之下部謂之「人」,男女情慾動,必
洩其精血。夫妻
        以外謂之「邪淫」,邪淫則亂
陰陽、乖人倫,精血為人種之根
        ,妄洩妄施,
濫交不節,顛倒錯亂,毀滅靈種,即如殺害生
        。精血混則河水渾濁,好色邪淫者,有云:
「只羨鴦鴛不羨仙
        。」正所以消道念、長淫慾
,魂魄消沉,色魔高揚。人之淫根
        生於海底地
下人道,為眾污穢匯集排洩之處,熱衷此者,三寸
        氣絕,自墮大海之下的陰曹地府。反之,
清淨淫根,化為善根
        ;貞潔苦海,化為道海,
則人欲淨盡,天理流行,三寸氣絕,
        自然由人
道接地道而歸天道。然世上之修士,每有修道之志,
        惜無遠色之心,陷其溝壑者不乏其人,
故死後隨濁波亂流,沉
        溺愛河,或禁地獄,或
生人道,輪迴不息。今值普度,眾生修
        道,如
能去色存清,則人身三部:「上中下」三清無礙,即是
        考驗通過三清河,可證無極道果,歸
三清聖境。否則功果雖多
        ,死後亡靈必賴諸天
仙佛靈光加被,再加磨煉,至心性純真,
        始可
逐步上昇,願天下眾生悟之。


楊生曰:
感謝 青雲道長開賜金言,句句如金玉之聲,
動聽而實用。


濟佛曰:
時刻不早,我將帶徒弟回堂,告辭兩位上仙。


河上公曰:
不必客氣,再見!


楊生曰:
我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧!……


濟佛曰:
聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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