第十二回 遊東華宮聆聽 東華帝君說法


濟公活佛 降            民國六八年十一月廿八日
                            歲次己未年 十月初九日

    

  詩曰:處世無奇但守中。人人樂趣走西東。
        天堂大路迎仁士。地獄陰森鬼計通。


濟佛曰:
為人處世無何妙法,只要守一個「中」字,則
人人歡迎,沒有
        怨敵,好像天堂的大路四通八
達,沒有任何阻礙。因為一個人
        遵循著中道,
縱然要經過一處擁塞的地方,人們也會讓開請
        通行的。可是反觀世上有許多鬼計多端的小
人,處處用計陷害
        忠良,如一個獵人,他在山
野中四處佈下陷阱,想要陷害飛禽
        走獸,但鬼
計陷阱設多了,有時自己不知不覺也會墮落深坑而
        亡。俗云:「捕蛇被蛇咬,捉虎被虎吃。
」老衲說:「害人終
        害己。」這是天經地義,
千古不移的真理。太上感應篇說:「
        禍福無門
,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」就是這個意思
        。老衲寄語天下眾生,要多助人救人,
才會得到他人的幫助解
        救,這是很真實的報應
,切勿輕視啊!今日遊天堂時刻已到,
        楊生速
上蓮臺。


楊生曰:
我已坐穩,請 恩師起程吧!請問 恩師今日
我們要到何處遊
        賞呢?


濟佛曰:
今日我們遊五老之天,五老位居三十三天外,
即東方東華帝君
        (木公)、西方西華帝君(金
母)、南方南華帝君(火精子)
        、北方北華帝
君(水精子)、中央中華帝君(黃老),他們
        原靈的元老與精華,五行(金木水火土)的
始祖。他們的正氣
        化為人類,偏氣化為動植飛
潛,宇宙萬類各具五行之氣,故稱
        其為五老。
今天先往東華宮吧!「天堂遊記」奉旨著作至今,
        已進入第二階段
,楊生你甚為辛勞,重擔在身,精神的壓力讓
        你喘不過氣來,為師知之,但只要抱至誠之心,登天雖難,卻
        是不難。任何魔難來試道,見
怪不怪,怪自亡;見魔不驚,魔
        自滅。為普度
眾生,難免受磨,要磨煉才能生光,天助有道
        再加油吧!……東華宮已到,楊生下蓮臺。


楊生曰:
好漂亮的風景,四處林木、奇花異卉、荷葉蓮
池、金魚悠游,
        一塵不染,真是世外桃源。前
面一大殿,上書「東華宮」,巍
        峨壯觀,令人
起敬!


濟佛曰:
楊生準備參見 東華帝君!


楊生曰:
這種仙境令人心靜如水,忘去紅塵一切囂聲困
擾,仙童在那兒
        嬉戲,天真無憂,好快樂啊!
……走進殿內,見中殿坐有一位
        古老神仙,一
道青光閃閃,覺得心舒爽……。弟子聖筆楊生,
        奉旨著書,今日隨師來到東華宮,請 東
華帝君指教!


東華帝君曰:
楊生請起來,貴堂普傳中華文化,勸世萬
千,功德無量!
        臺灣寶島民生富裕,生活自由
,宗教發展,處處可見代天宣化
        善堂,此次你
能榮膺天眷,賜旨著作「天堂遊記」乙書,普
        蒼生,實是榮幸之至。中華文化即是東方之
精神文化,我主掌
        東方一氣,實感任重道遠。


楊生曰:
東方之精華,由您木公東華發源,請 帝君詳
說吧!


帝君曰:
五老有五德,東方「仁愛」、西方「義氣」、
中央「信心」、
        南方「禮節」、北方「智慧」
,化於人類則為五常「仁義禮智
        信」。東方甲
乙木,此木已經無數元會之混沌,已是「老木
        」,故稱「木公」。東方日出曰:「太陽」
,陽光出現,世界
        光明,故日出為生,日落為
死。人生於世,肝臟之神由吾掌管
        ,若肝壞木
枯,則生命喪失,眾生每日東奔西跑,勞累過度,
        最後由東歸西,東生而西死,故人死有言
:「歸西天」,表示
        日落西方。


楊生曰:
請問 木公您的來歷如何?


帝君曰:
我由三清所化,以木為生,天下之樹木森林,
就是我的化身,
        如竹木製成的筷子、桌椅、木
床、木柴,以及現在扶鸞的木筆
        、雕塑神聖的
木像,皆是東華之氣所化,東方人應用也最廣
        因現正值金母普度原靈,西方應運,世間萬
物進入「金銀世界
        」,如金鍊、金錶、鐵床、
鐵桌椅、鋼筆、鎖匙、鋼筋、鐵屋
        、鐵船、機
車、汽車、飛機等,都是以五金為主,視金銀為寶
        ,故人類由天然的生活,進入西方式工業
化的機械生活,木公
        形影漸漸消失,在都市中
已少見樹木,僅有小樹盆景湊湊熱鬧
        而已,所
以生活顯得較為枯燥乏味。每逢假日,世人成群結隊
        往郊野踏青尋找「木公」,享受大自然
的風光。木氣即是「朝
        氣、青氣」,最富「青
春」氣息,但因世人沉溺酒色財氣,使
        樹木道
根乾枯腐爛,木氣既失,世人患肝臟之疾患者亦日漸增
        多。


楊生曰:
木公之德真是廣大無邊,不知眾生如何學習「
木德」來修道呢?


帝君曰:
為度天下眾生,我今日特示修行之法:人具五
行之氣而生,但
        是因為奔波於凡塵,精神耗費
過多,使五氣無法朝元,終而無
        法返本還源,
將原來一付「五氣(體)齊全」,純真仙體,
        得肢體殘缺,靈氣失散,導致無法歸回本位
。我今特以五老仁
        氣佈化眾生,以救度之。

  
    一、東方甲乙屬「木」,在天五常為「元」,五色
屬「青」,在地
        四季屬「春」,人間化生青帝
為「伏羲」,人倫五常屬「仁」
        ,人體主「肝
、筋」,五戒主「殺」。

    二、從以上所屬可以獲知「木氣」耗散原因:

   1.木--古之木房竹屋,今化為鋼筋水泥,高樓大廈。金石之器
        剛硬無情,不若林木富有生命
力。竹籬化為鐵欄,可以擋住外
        力,但自困中
央,因深居高樓鐵屋,接近 陽光機會減少,故
        氣失之。

   2.元--元者,原也、源也、圓也。天之五常曰:「元、享、利
        、貞、乾。」元者萬本之始。
如元旦、元、元本。今人愛慕虛
        榮,不務本
份,專事投機取巧,有經營無本生意,濫開空頭支
        票,無錢行詐,有錢濫用,喪失本性。有
者不保元來面目,美
        容整形,注射化學藥品,
元形變質。空氣水質污染,不復本來
        之清新,
故元氣失之。

    3.春(青、筋)--春為四季之首,五色屬「青」,人體主「筋
        」,青春應運,筋節舒展,萬
物呈現蓬勃生長。天道運行有序
        ,故不以四季
皆春,有春夏秋冬之分,新陳代謝之替換。今
        春情激盪,發育早熟,未壯則折,未熟則食
,易長而速凋,故
        「青春」早逝,未老先衰,
全身筋節酸痛,如旭日東昇,倏忽
        西墮,春風
一至,立轉寒流,人既違逆天道,則筋節頹衰老化
        ,血管(筋)阻塞,四肢行動失常,皆為
「春風」失氣,「中
        風」臨身。

   4.仁(殺)--五常者:仁義禮智信。五戒者:殺盜淫妄酒,東
        方屬仁戒殺,不仁則好殺,天
本好生而忌殺生。人與物皆惜命
        而求生,如螞
蟻之小,墮水亦想爭游上岸,人命豈不關天!
        是以刀筆、口舌殺人、或設計陷害忠良者,
皆是違仁失德。殺
        氣盛而仁氣微,木之逢殺,
枝斷枯竭,仁者壽,暴者夭,怒傷
        肝,醫學明
證。所以人性好殺,木氣失散,壽命不長,如一個
        殺人犯,不久亦被判刑槍殺,絆倒行人的
樹枝,事後即會被人
        移走丟棄,行不仁得不仁
報應,絲毫不差。
            
        
        以上所述為修習木德之相生相剋原理,眾
生如能心存好生則長
        生,多行逆暴則自亡,修
道之理盡在其中,合道則成,失道則
        敗,眾生
悟之!


楊生曰:
感謝 木公剖明這麼多真理來教化眾生。


帝君曰:
我帶楊生觀看東華勝境,見識見識造化奧妙吧


楊生曰:
感謝 帝君惠賜良機。


帝君曰:
二位隨我行走吧!……你看這片廣大無涯之園
圃,樹木、竹林
        、花草、藥草、蔬菜,應有盡
有……。


楊生曰:
這好像一個大農場,種植著各種樹木、水果、
花草、蔬菜、稻
        麥、禾苗等,一片綠油油的,
好像一個青綠色世界。


濟佛曰:
凡是青色東西,富有生命的動力,都是東華精
英,它主宰世人
        生活的主食,稻麥蔬菜是人類
糧食,藥材是救人的靈苗,東華
        的惠賜實在太
大了。


帝君曰:
稻麥蔬菜,是人類生存基本食物,在我的靈氣
貫注下,它們生
        長發育,供應給世人做為五臟
六腑需要的「原料」。這些植物
        生長圓滿,收
成時,犧牲自己微小生命,供給人類食用,它
        集眾微命而成為人類(或動物)的聖命(大
命),這就是大公
        無我精神。天付給世人「生
命」的原料,而世人回報上蒼是日
        積月累的「
罪惡」,真不應該!所以一粒稻米,它「自生」時
        變化為百粒稻米,它「自滅」時能養活無
數的生命。所以說一
        顆稻穀死了,它是脫殼寄
生在另一個生命體上,名死實生,雖
        無實有。
如一個人衰老而死,其實他並無死,幼小的兒女就是
        他新生命的繼起,也是他遺留在世上的
精神所在,更而他靈性
        脫離肉體之後,回到一
個逍遙的天界,如今日楊善生所見,這
        裡的一
切,翠綠活潑,生動美麗。但要恢復這種愉快富有生機
        的面目,他在世時必須保有這種情趣
心境。為了使世人都能夠
        有這種本來的面目,
今天特將如何才能達到這種工夫的方法敘
        述如
下:

  一、東華是生命的朝陽,清晨由東方昇起,你是否每天隨它起床?
        如它醒來。你還繼續躺下,那
麼你無法得到朝氣、活氣,仍是
        死氣沉沉的喘
息,那麼離東華越來越遠了。

  二、它的光輝是「普照」世人,你是否擁有這份廣闊心胸,處處去
        「關照」別人?

  三、他人升官、發財、進步,你是否心存怨恨而眼紅,想將他拉下
        來。眼紅血絲的殺氣,懷著消
滅他人的心,那麼會使本有靈氣
        生機斷滅,阻
礙了相輔相生法則,這也是離開了東華富有生
        不息靈氣。

  四、你是否暗室虧心,沒人見的地方叫做暗室,如常在這種地方做
        下不軌事情,有一天會觸殃無
人施救!這如栽植暗室中的花木
        ,沒有光明與
生機,因它已斷了東華的靈氣。

  五、你是否常生氣?怒則傷肝,「忿恕之氣」如暴雨狂風,會摧折
        樹木花草,落葉片片,使人氣
血不順,神經錯亂,夭折而不壽
        ,也毀了風和
日麗,欣欣向榮的東華靈氣。

  六、常接近林木大自然,呼吸新鮮空氣,吃衛生新鮮蔬菜食物,每
        天接近陽光,一天中所做都是
輕鬆自然、清淨無穢的事,那麼
        可增加你身心
健康,東華靈氣充滿全身,保持著青春光彩。

    
        以上六點法則,人如能遵之,則不必修什
麼大道,行什麼大德,自然與東華大道相合,死後,靈氣與我相接,飄飄然回到無極天來與我相聚,成就無上大道。世人修道沒有什麼捷徑,能夠保持您心境的青春光明,自然是孩童赤子心,既灌滿東華靈氣,則你也就成了一位東華帝君、木公老人了。你看東方日出時,萬物「覺醒」,恢復「元氣」,如青翠樹木之生長,欣欣向榮,故東方為萬物生存起源。世人賺錢,早起早賺,晚起晚賺,故曰:「一日之計在於晨」,又木之生長,應運於「春」,故又曰:「一年之計在於春」。修道應學東華精神,早修早成。青木頂天立地,枯木則離天倒地,由活木變為棺(死)木,故立者為人,倒者為鬼。眾生可觀倒斃情形,就是人生結束之期,所以必須尚能站立行動的時候,行功立德,如樹之分枝過節,廣植道林,十年種樹,百年樹人,福蔭後人,造福群生,以免骨硬肉衰而成朽木不可雕,枯木要再重生,恐怕很困難了。在此願留道詩十首,供世人參悟!

        
                 詩 曰

   (一)  陰陽動靜不能推。枉費精神去妄為。
            道在目前多自達。珠藏腹內少人知。
            顏居陋巷心常樂。舜處深山志不移。
            天下渾然無二理。強分宗教轉支離

      (二)  不窮父母未生身。卻去迷修受苦辛。
            閉目存思皆是妄。死心枯坐盡非真。
            要知動靜參天地。須識浮沉定主賓。
            性命混然成一片。此時無我亦無人。

      (三)  身心世事四虛名。多少迷人被繫縈。
            禍患只因權利得。輪迴都為愛緣生。
            安心絕跡從身動。處世忘機任事更。
            觸境遇緣常委順。命基永固性圓明。
  
      (四)  先天妙理本無言。舉口才開屬後天。
            學者紛然成異見。不窮父母未生前。

    
      (五)  神愛生人人損神。勞心費氣喪其身。
            痛哉世上皆如此。達道通神有幾人。

    
      (六)  未識真空莫說空。執空易失主人翁。
            欲知空裡真消息。盡在鴻濛未判中。

    
      (七)  學道要知生死事。不知生死謾求仙。
            能知生處方知死。去住無拘任自然。

    
      (八)  營營遠離諸疑網。念念能開眾妙門。
            識破妄緣無執相。皎然心鏡不曾昏。

    
      (九)  修行要識主人翁。不識修行盡落空。
            能悟真常方得道。出離三界顯神通。

    
      (十)  打破鴻濛竅。都無佛與仙。
            即非心外妙。不是口頭禪。
            儘日優遊過。通宵自在眠。
            委身潛絕境。萬事付之天。


世人如要與我的靈相接,先平心靜氣,心存青
氣佈滿全身及四週而誦曰:

      
        東天九門,中有始皇,出入三清,遨宴華房,
        安鎮靈嶽,役運勾芒,上繞青霞,九千萬里,
        參駕羽輦,十二飛龍,左侍青腰,右衛神童,
        把執簡籍,青札玉文,核定仙名,列言上宮,
        今日弟子,請陳所言,身佩赤書,名參帝堂,
        願神願仙,青錄簿中,上迴靈駕,來降我房,
        二氣混合,化形嬰蒙,安治肝府,招致華光,
        靈暉流灌,面生金容,坐致自然,神明交通,
        天地無窮,身得長生。

  
東華靈咒若能恆而持唸,心靈必清新無染,常
淨常樂。


楊生曰:
請問 木公您與三清有何關係?


帝君曰:
三清教主與五老帝君淵源深厚,三清化為三皇
,五老化為五帝
        。太上老君乃是我的本靈,我
化生下凡為老子,開東方之教,
        故有曰「東華
教主」.但世人只知老君化生老子,不悉五老
        化五教之因緣。中國又稱東土或中土,我化
為五帝中之「伏羲
        」,為道統之始,故稱「青
帝」。黃老化為「黃帝」,故說中
        華文化者,
必以「黃老學說」為根源,此則是中土與東土相近
        之關係。


濟佛曰:
今日拜候 木公,費時已多,下期再來請木公
指教。


楊生曰:
今日隨師到此,感謝 東華帝君費神指教,如
有失禮,請帝君
        寬諒,先告辭了。


帝君曰:
奉送二位回堂。


濟佛曰:
楊生上蓮臺,準備回堂。


楊生曰:
我已坐穩蓮臺,請 恩師回堂吧!……


濟佛曰:
聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

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