第十七回 再遊南華宮聆聽 南華帝君說法


濟公活佛 降                   民國六十九年一月三十日
                                             歲次己未年十二月十三日

     
  詩曰:世道澆漓意感寒。修身恰似煉爐丹。
        
        人情冷暖隨它去。佛祖心懷常喜歡。


濟佛曰
:寒冷的天氣裡,大家都懶得出門,躺在溫
床上才感覺溫暖。世
        情本冷暖,一旦勢無錢困,親
友遠離,門可羅雀了;反之,人
        突得勢發財,
則門前應接不暇,送花圈、呈禮儀,熱鬧萬分
        所以說:「錦上添花到處是,雪中送炭世間
無。」既然「天寒
        無人跡,暖日處處影。」為
什麼陰森的地獄卻擁擠不堪;溫暖
        的天堂稀有
來客呢?原來那熱鬧場所,暗藏了罪惡深坑,而冷
        靜道場卻明現了青雲天梯。所以在熱鬧中
,渾然忘我,腳步錯
        亂,不知不覺的跌落陰暗
地獄去;冷靜道場裡,覺醒自性,立
        穩腳步而
尋著光明,步上了溫暖天堂。因此,人情冷暖無礙我
        的道心,當有「冷而愈堅,暖而愈奮。
」的信心,那麼天堂極
        樂可以任你遨遊了。今
日遊天堂時刻已到,楊生上蓮臺,準備
        起程吧


楊生曰
:我已坐穩,請 恩師起程吧!


濟佛曰
:……已至南華宮,楊生下蓮臺!


楊生曰
:在人間時,覺得天氣寒冷,令人顫抖,到南華
宮卻感覺溫暖極
        了,天上人間為何氣候不同呢


濟佛曰
:這裡是南華勝境,火氣較盛,所以你會覺得溫
暖些。


楊生曰
:照理說,天堂該是四季如春,無寒無暑,怎麼
這裡會有火氣呢
        ?諸仙真在此種熱壓之下,是
否會因火氣太盛而發脾氣呢?


濟佛曰
:若天堂四季如春,世間如逢炎熱季節,仙佛們
豈不躲在洞天福
        地,不敢下凡了!無始劫來,
能夠成仙證佛的人,都須經過各
        種氣候(寒暑
順逆)的考驗,才能具備有抵抗外界魔力困擾
        侵襲的能力。你覺得這裡火力太強,是因為
你尚未適應這裡的
        環境,高真聖佛都習以為常
,見熱不熱了。如南方人遷居到北
        方去,一定
難耐冰凍天氣,可是住了一段時間,自然同化與當
        地人相同,不覺何物為「寒冷」,反而對
「炎熱」覺得新奇。
        試看如沒有煉過這個工夫
,一旦發生火災,仙佛們如何下凡去
        救劫呢?
人逃了,仙佛們被燒死在內,豈不成笑話? 


楊生曰
:聽了 恩師的說法,恍然大悟,原來天堂
的形形色色,乃是為
        眾生們而設。那麼佛說一切皆
空,為何西方極樂世界,又有什
        麼金、銀、琉
璃、珊瑚、珍珠、瑪瑙等七寶?世尊所說「凡
        有相,皆是虛妄」一語,豈不矛盾?


濟佛曰
:佛徒若執文取義,那麼佛法無處可尋了。

   
      一、既然說一切皆空,那麼還有什麼世尊如來、
觀音、文殊、普
        賢等菩薩呢?所以佛徒切莫起
傲慢心輕視這本「天堂遊記」所
        記述的種種形
相,若毀謗此形相,豈不笑倒佛寺中的佛相!

   
      二、極樂世界的珠光寶氣,就是天地靈氣精華,
正吸引世間人們
        ,心想能躺在那裡,不吃飯也
沒關係,這種嚮往雖好,仍屬虛
        妄。為了使往
生佛界的眾生不貪戀這些人間稀寶,所以在極
        世界,充斥著恒河沙數的珠寶,佛界眾生看
慣了,自不以為寶
        。在凡間所夢寐以求的一切
,這裡都有了,他們自不生貪戀之
        心,而無所
求,終歸於寂靜安閒,過著逍遙的生活。眾生視金
        銀為寶,是為稀有故,若河中沙石皆黃金
,眾生當棄如敝屣,
        另視它物為寶了,佛有應
化無窮之力,要什麼就有什麼,自然
        不生貪妄
之心。一切所有等於一切虛無,這是佛的真義,眾生
        覺悟嗎?
所以說,眾仙真在這種火氣充滿境界中,正是涵養他
        們的性情與天機,冷暖自知,修養有素
,絕對不會起無明火,
        我們前去拜會 南華帝
君吧!


楊生曰
:恩師真是深通三昧,佛法無邊,給一些迷妄無
知的佛徒當頭一  
        棒,這些無上佛法真諦,足以
為後世教……!看見 南華帝君
        雖渾身火光,
但卻沒有灼熱感覺,真是火候高深。拜見 南
        帝君,今日再隨 恩師來此,請 帝君多予
開示妙理,啟化眾
        生。


帝君曰
:善哉!我觀楊善生心疑我為何滿身火光而不覺
得發燒呢?哈哈
        !此即所謂「不識蘆山真面目
,只緣身在此山中。」。我為南
        華丙丁火老,
一團火氣灌注三千大千世界,這種火候非是凡
        可碰,如火炭燃燒,眾生拾之必燙得哀叫,
但火炭本身無動於
        衷,故說:「火光不覺熱,
燃燒身外身。」人本具有一顆佛心
        道性,本身
卻茫然不知,「是佛而忘佛」,故當「焚去木偶相
        ,現出真如來。」,迷人向外求道,終離
本家,流浪生死,莫
        知歸程。所以人當「外拜
廟中佛,內修己金身。」如我知道本
        身火氣四
射,知己則無礙,明他自無損,如你施捨財物予人,
        雖有損物,但心生歡喜,此所謂燃燒自
己,照亮別人,凡眼視
        之有損,慧眼視之則無
傷。


楊生曰
:世人一旦感冒發高燒,為何須尋醫注射針劑解
熱呢?


帝君曰
:剛才所說自己的火熱不會傷害本身道體,也是
有一番道理的。
        人體若超過三十七度謂之「發
燒」,必須尋醫治療,促使體溫
        降低,俗稱「
退熱」,以免腦部及五臟燒損。由此可悉,人
        耐熱能力有限,試觀耐火磚不怕高熱灼燒,
因為它是從高溫火
        爐出來的東西,所以見火不
怕。南華的火光,按我能力而發,
        自然無損於
我,你言火為什麼不燒我身?因我是發火者,怎麼
        傷害自己。所謂傷我者,乃是違背中庸之
道,如人有五分力量
        ,他卻用了六分,此謂「
過度」,自然產生暴裂危險。修道就
        是用你本
身力量去煉度自己,如此精進道力,如火烤煉,耐得
        百度不傷,再進一度,不斷投於試煉,
會使本身耐熱能力進步
        。故有謂成道者「入火
不焚,入水不溺。」不就是這個工夫嗎
        ?人不
能超脫氣數,自然就被氣數所拘,這就是「凡夫」。寒
        冷的天氣,有者全身皮裘毛衣,仍覺
寒冷;有者一件單衣,無
        畏寒流。同為人身,
體能強弱不一,感受自然有別。所以世人
        要如
何突破世情假景之阻礙及人生複雜牽纏困擾,那就是修道
        工夫。今日你來南華宮,我將為世
人說法,以便眾生都能突破
        迷惘,得以適應南
華火氣環境,這都是修道者切身問題!


楊生曰
:帝君一片金言,開我茅塞!


帝君曰
:我非開你茅塞,而是要用一把火將你這間茅塞
燒盡,看你往那
        裡逃?


濟佛曰
:哈哈!請 帝君手下留情,這間茅塞,他還是
租來(暫住)的,
        你將他燒去,要他住那裡呢?


帝君曰
:我若不狠心一點,你還想躺在被窩裡溫暖哩!
我甘脆用火燒他
        ,也不必關窗閉門,也不必棉
被加蓋,如此不是更乾淨俐落,
        更溫暖嗎?


濟佛曰
:千萬不可,你的火燄給他溫暖,他會害怕而且
受不了的,不知
        楊生你對帝君之語有何感想?


楊生曰
:我知道帝君在考驗我的智慧,想試試我能悟出
多少?
        在此願將所悟說出來給二位高真評評。
      
      一、帝君要用火燒去我的「茅塞」,就是要我發現
自己。人住於
        茅屋之中,心理有一種被保護的
安全感,長此而住,養成依賴
        性,鬆懈了警覺
心。如盜賊入宅竊物,所尋無非箱內櫃底,這
        些藏金埋銀之地,正是外賊追查目標,所以安逸於保障生活之
        中,自然不求進步,帝君要將
茅塞燒化,意要使人處在無覆蓋
        物之時,恍然
大悟,自問曰:「我要住那裡?」平時認屋為
        ,此刻認己為我,正是發現了自己。在毫無
隱蔽之下,人之言
        行也將戰戰兢兢,為恐眾目
睽睽之下出醜,故此時才會現出「
        生命實相」
遠離了一切假相。

    
      二、南華帝君用火燒我茅塞,正如佛說:「三界不
安,猶如火宅
        。」那種火燄無人能敵,每一個
人遇到火災第一就是「逃命」
        ,此刻才會覺悟
到「世事無常,生死事大」,放棄了一切,逃
        命要緊。這啟示修道人不要依賴外力,須自力求生路,否則一
        旦外面環境變化,我要在何處
「安身立命」呢?以上所說不知
        帝君覺得如何


帝君曰
:善哉!一間假茅塞不必懶呆著不走,天覆地載
即大屋,上能廣
        施甘露與風雨,下能生長百物
並五谷,不怕烈火與洪水,這是
        金屋啊!楊善
生所言,甚合我心,妙語藏天機,眾生須要領
        ,自然可以得道。眾生性靈若要與我相接,
可靜神心存赤氣佈
        滿全身,而誦唸曰:

      
        丹天三氣,南上玉門,中有大神,赤帝靈君,
        衣丹帶符,飛文羽裙,駕乘赤龍,玉輿絳雲,
        南霍靈山,萬神高尊,出入三清,上宴九玄,
        赤圭侍役,玉童衛真,把執簡錄,絳簿玉文,
        校定仙品,輕重上聞,今日大王,靈嶽開仙,
        上迴萬神,降我三門,變化嬰兒,鎮心安魂,
        混合二氣,纏我命根,長與祝融,駕乘景雲,
        逍遙南阿,天地長存,保我長生。


楊生曰
:帝君的靈文,蘊藏玄機,具有神秘力量,願世
人虔誠誦唸,必
        有感應。我的茅塞,已被南華
火氣焚化,只見一片火海,現正
        金光閃閃,假
火燒枯了肉身道具,在火灰堆裡,卻立起一位
        身如來哩!


帝君曰
:善哉!楊善生原靈不泯,得悟南華大道,造就
非凡道果。自古
        以來,明師(善知識)傳道方法
很多,計有棒打、手指、喝罵、
        拈花、微笑、
水洗、香點、針灌等法,但是我赤精火老,卻
        用火焚燒。因為當今世人注重外表假飾,不
修內心。艷麗裝扮
        未必道地好人;高樓大廈,
每每居住鼠輩。所以我要用真火焚
        毀假像假屋
,使小人、鼠輩現出原形,藉此點化他們!


濟佛曰
:哈哈!那些打不醒、指不破、洗不清的眾生,
此時該覺醒了!
        若不聽 南華的警告,現形出
醜日子為期不遠了!


楊生曰
:南華道功與威力,巨大無窮,不知 帝君現在
荷負何種使命,
        來普度眾生呢?


帝君曰
:三曹普度,瑤池金母收回原靈,五老亦共同主
持其事。天機玄
        妙,世人難測,今日機緣成熟
,特洩漏一二,以供眾生修道參 
        考:
普度原靈,瑤池金母主持,觀音普度,關  聖助之。關聖
        帝君之原靈,係我火老所化,所以又
說為「紫微宮內朱衣神」
        ,生而面紅心赤,性
烈如火,正氣凜然,義薄雲天,行全五常
        --
仁義禮智信,為眾生修道之標榜,不論在家、出家,違此
        五常,即是離經判道,終墮惡道。
道統降世,鸞堂闡教,關聖
        主掌普度事宜,代
我度回原靈,以完五老之任務,故鸞堂今日
        應
運而興,乃是天運使然。關聖秉南方火老赤氣,生於六月火
        熱之天性烈勇猛,過關斬將,昇
天之後,位居南天火位,因普
        度眾生,功德蓋
世,盈滿億萬,歷劫化世,元靈不昧,故而尊
        稱曰:「玄靈高上帝」,又曰:「普度原靈仁義古佛」,世道
        陰氣熾盛,若無關聖火烈
純陽之氣給予化解,恐眾仙佛乏力,
        各教紛雜
不齊,有賴關聖佈化正氣扶鸞闡教,以維道統之不滅
        。故希望天下蒼生修道學佛,應虔奉
關聖,以突破此時陰魔紛
        散之障礙,作為護道
、成道,切記。


濟佛曰
:關聖正氣浩然,義薄雲天,為天人之師,正是
今日修道者應學
        習的典型。離開「正氣」二字
,不論何教即是「邪道」,所以
        眾生不論進入
那種宗派教門,心中須秉持一點正氣,不可認
         關聖帝君只是一位後天神聖,或是一位佛
門的護法者。其實
         關聖本是一位古佛金仙,
他的顯相是動相即「關聖」,靜相
        即「如來」
,動靜雖二,其心如一,眾生會意了嗎?


帝君曰
:濟佛所言甚是!有人說長了鬍鬚的神不拜,他
們不知如來佛還
        活在西天,他的鬍鬚已經由西
天垂到東土,凡是有緣者都可「
        乘鬚而上慈航
」,不要老是抱著「佛腳不放」,兩者相比,
        佛鬚」比「佛腳」的地位更高,修道者拉著
「佛鬚」才能更加
        戰兢自持,輕飄逍遙。所以
起分別心,排斥「佛鬚」的人,他
        們拾本逐末
,相競捉住佛祖「腳鬚」,那是不可得而危險的。
        既起傲慢心、分別心、毀謗心,則心與佛
離,一放手的話,豈
        不摔的粉身碎骨!末法眾
生,眼光卻如此短視、偏見!真是末
        法!願眾
生聞我的說法,恍然大悟,修道學佛,在追求究竟涅
        槃實相,佛性平等,莫自築籓籬,遠隔
靈山了!


楊生曰
:活佛與 帝君的說法,合乎中道,沒有偏心與
私見,與人間法
        師們的說法,有天淵之別,或
許 活佛、帝君們是站在天上說
        法,看天上
蒼生一體,如同赤子,顯示出「佛法無邊,神通廣
        大」法力;而凡間的法師大德們,站在地
上說,只看到眼前的
        一切,所以說法自然「有
邊、有限」了!才會產生宗教間互相
        攻訐、排
斥、毀謗的紛爭,恩怨重重,實在令人痛心!


濟佛曰
:煩惱即菩提,頑固人性,非一朝所能化,世道
的路已逐漸在開
        闢,願眾生勿再執著那條「小
道」,須走向四通八達的「大道
        」,使每一條
路都可通往天堂聖域,如此才不會做個「自私
         (佛)了!


帝君曰
:為了證實這些話,我帶楊善生拜訪在南華勝境
潛修的高真吧!
        二位請隨我前去!


楊生曰
:感謝 帝君慈悲,闡示無窮妙道,惠益眾生良
多!……前面一
        片漆滿紅色樓閣,每間都明亮
如晝,裏面還不斷射出紅光,不
        知這是何因?


帝君曰
:這些高真們,正聚精會神坐在那兒調息,以自
我訓練華靈氣,
        所以會發出這種紅光。楊善
生你可看左邊這一片凡間夜景,奇
        妙嗎?  


楊生曰
:帝君用手在我眼前一揮,突然左邊下方呈現出
凡間的夜景,只
        見萬家燈火,路燈、屋燈閃爍
著光芒,房屋、街道依稀可見,
        這個畫面太美
了。


帝君曰
:這幅世俗畫面,包涵著無限天機。在夜裡南華
火光燃耀大地,
        世人雖有善惡,但不論善家或
是惡宅,他們都需要我來陪伴,
        我不記恨他們
善惡,一意引導他們走上光明,這是一盞生命
        光啊!尤其黑暗更需要光明。這種心胸,世
人做得到嗎?反觀
        南華勝境的修士,正在這裡
發動浩然之氣,每位高真從心中點
        燃慧光,不
得停息,如此繼續一段時間,待整個靈體充滿真氣
        之後,就算告一段落,五氣朝元之後,他
就有無窮能力,去任
        行他圓滿的道路,逍遙於
諸法界!楊善生可訪問他們的修道經
        過,作為
眾生修道之借鏡!


楊生曰
:好的!感謝週圍一股暖流直射而來。高真們正
全神貫注,在做
        自我訓練。他們渾身發光,氣
勢非凡,好像一個「光人」一般
        ,清新透明,
羨慕不已。這位高真,您是出家人嗎?身穿袈
        ,頭部光圓,一副法相莊嚴,請問您如何修
成這種境界呢?


聖佛曰
:楊善生,你來的正好!這是一大因緣,令天下
眾生得福,別人
        不見正法眼藏,你卻金睛藏珠
,得識本來面目,老僧在此先祝
        賀一聲!「天
堂遊記」足可括金剛經、般若心經,可以說是
        經正典的寫實,由佛法演譯入新境界,可謂
末法之世的一本「
        正典」,願我佛門同修,摒
棄我相,頓悟入門,以得正道。我
        十五歲皈依
佛門,法名「禪衣」,開始學佛修道,清晨五點起
        床,打掃寺院內外環境,從掃除外面髒亂
做起,進而學字看經
        ,漸次進入打掃內心髒亂
,並由師指導禪坐。歲月如水,轉眼
        到了卅歲
,三藏佛典,苦讀誠閱,已有心得,對我佛遺訓,領
        略至深。一日,在禪定中,忽然看見三
棵水果樹(橘子、楊桃
        、芒果),長滿了果實
,每粒都呈黃熟,並發出光芒,突然一
        粒粒落
地,正是「瓜熟蒂落」,此時三棵果樹枝葉搖幌不已,
        並異口同聲說道:「我們輕鬆了,不
再罣礙、拖累。」一會兒
        樹葉也全部脫落,又
聽到三棵果樹一同歡呼道:「現在無葉(
        業) 一
身輕!不必日夜負擔了!」醒來之後,恍然大悟!從此
        ,對悟道修行工夫,更加積極,對經
典領悟,也較以前為速,
        且見地更深。此三棵
楊桃、橘子、芒果樹,可以比喻做儒釋道
        三教
,他們各生長在同一塊土地,雖然枝葉大小不一,但它們
        的共同願望是開花結果,以供給眾
生食用,這種濟世利人精神
        ,正是聖賢的化身
,所以我們當給予同等的尊崇敬意。在瓜熟
        蒂
落之後,又落葉歸根,回復到本來面目,正寓意著修道人不
        可固執、不可貪妄,該棄即棄,
一切事物,順其自然,罣礙足
        以令人煩惱、神
昏,使心性無法開朗,如長期煎熬,不能放下
        這付擔子,沉重的腳步,要邁上遙遠的極樂世界,是費時而緩
        慢的。所以當氣卸下重擔,覺
得愉悅舒暢無比,再下一步就是
        極樂世界的境
域。在一生行道過程中,我秉持這個原則,廣
        眾生,對各教信徒同等尊重,鼓勵他們從各
自信仰宗教,去尋
        找精髓及真理所在,他們各
隨己緣歸依,樂道修身,各有成就
        ;更視我如
一位慈父聖師,不輕視他人,自己才會被重視,這
        是我體悟佛法真諦,在度化諸有情時,隨
緣施教,也是今天我
        有此成就的原因。並受諸
魔考歷練而屹立不倒,今天才能爬到
        五老天,
在此修煉更深的佛法。佛法傳燈,賴此火光,我現正
        受金剛火煉考驗,自我的煉度,正是成
器的鐵證。凡身活至七
        十而滅,性靈飛昇天堂
極樂,感謝眾生給我的機緣,他們正是
        我修成
佛果的助力,沒有他們,何有我?重視眾生,就是抬高
        自己!希望佛門修道者,都獻出你們
的「如來心」吧!


濟佛曰
:禪衣大師,你真正體悟到佛陀教訓,所以有今
日成果!恭賀之
        。


大師曰
:客氣! 活佛的行止更是超然物外,今日又負
普度眾生重任,
        勞累了!


帝君曰
:楊善生再繼續訪問高真們成道的經過吧!


楊生曰
:感謝 帝君提醒!這位高真,容顏慈祥,全身
光氣四射,來歷
        不凡!請問您如何修成這份道
果呢?


金仙曰
:我沒有什麼道行,只是行善布施不求名、不求
報而已,想不到
        在凡塵的善行,使我靈性的昇
華進入這無極的境界。我在世時
        以販賣雜貨為
生,價格公道,待人和善親切,童叟無欺,所
        生意蒸蒸日上,賺了不少錢財。因性喜仙佛
,常至廟寺參香朝
        聖,凡破廟舊寺翻修,盡歡
喜布施助之。遇窮困貧民,憐憫施
        財解困。把
佛經、善書翻印贈送。善事力為,修身克己,不敢
        絲毫犯錯,一生不二色,堅守倫理道德。
施拾不求名、不圖報
        ,歡心而做,欣喜去行。
認為天賜我有這些錢財,就是要假我
        的手去轉
送給別人,並非要我獨享私用,此視財如糞土,盡力
        施捨需要的人。一生行道無二心,諸
多侮辱加來,我心不怨!
        世壽八十二,一點真
靈飄然上天堂,歷經各科考驗,今日至南
        華宮
深造,接近還原境界!寄以天下眾生,修道不要貪圖名位
        ,己修多少,心裡有數,何必顯揚
暴露,以破道果呢?


楊生曰
:不求名相的布施,所得到的果位也就超出「氣
象」,達到無極
        理天境界,足證開什麼花,就
結什麼果,人沒有僥倖的成功,
        也沒有僥倖的
得道。


濟佛曰
:時刻己久,恭聞高真說法,助益眾生不淺,感
謝 帝君栽培,
        使「天堂遊記」一書生輝不少


帝君曰
:那裡!南華大道,唯有一點「靈光常耀」,願
世人保持這點光
        明的心,那麼一定能夠光與光
合,歸回南華勝境的!南華啟示
        ,就此告一段
落,願眾生們體悟這些真言吧!


楊生曰
:感謝 帝君開導,『天堂遊記』的光輝,由您
的靈光加被,照
        破眾生黑暗無明,願閱是書者
,發出感謝的心,接受上聖們的
        教導吧!就此
拜辭 帝君!


濟佛曰
:楊生上蓮臺,準備回堂。


楊生曰
:我已坐穩,請 恩師回堂吧!


濟佛曰
:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。


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